送　神

　　農歷十二月二十四日是“諸路神仙”上天過(guò)年的日子，因而在2二十三或二十四日，潮汕農村各地，紛紛殺牲蒸馃，為神餞行，這就是“送神”習俗。“送神”一俗，始于送“灶神”。灶神是誰(shuí)？東漢許慎《五經(jīng)異義》說(shuō)“顓頊有子曰黎，為祝融，火正也，祀以為灶神。”可見(jiàn)灶神是人們所熟悉的火神祝融。為上古五祀之一?！抖Y記·月令》孟夏之月云：“其帝炎帝，其神祝融……其祀灶。”灶神上天的目的，是向上天“白人罪狀，大者奪紀，紀三百日;小者奪算,算一百日。”（唐·段成式《西陽(yáng)雜俎·諾皋記上》）因此，人間百眾，為了讓灶神上天后為自己說(shuō)好話(huà)，讓天帝保佑自己發(fā)財致富、平安長(cháng)壽，便于“其日，并以豚酒祭灶神。”
　
由此可見(jiàn)，“送神”之俗源于上述之“送灶神”。先祖們從中原把這習俗帶到潮汕之后，并使之“有過(guò)之而無(wú)不及”，在這一天連同其他諸路神仙一齊送上天去了。

筅　塵

　　笑塵，潮音coin二　tung五，也叫“筅炱”，是潮汕人于十二月二十日之后至除夕前為迎接新年而進(jìn)行的一項民俗活動(dòng)，人們用榕樹(shù)枝葉、嫩竹枝葉和紅花、菝草扎成長(cháng)長(cháng)的撣子，掃去屋角房梁上的塵網(wǎng)垃圾，清洗各種用具，實(shí)際上是為驅除瘟疫，干干凈凈迎新年而作的大掃除。這種良好的民俗源流也很古老，《初學(xué)記》卷四引《呂氏春秋·季冬紀》注曰：“歲前一日，擊鼓驅疫，謂之驅除，亦曰儺。”儺之俗，《論語(yǔ)·鄉黨》已有記載：“鄉人儺，朝服而立于阼階。”漢·張衡《東京賦》亦曰：“卒歲大儺。”其實(shí)，還可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，《詩(shī)·幽風(fēng)·七月》“穹窒熏鼠，塞向墐戶(hù)。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”它吟詠的就是上古人民過(guò)年前整理居舍、驅除耗子的民俗活動(dòng)。用今天的話(huà)說(shuō)，就是“火煙熏耗子，窟窿盡堵起；塞起北窗戶(hù)，柴門(mén)涂上泥。叫喚兒子和老妻，如今快過(guò)年，且來(lái)搬屋里。”后來(lái)，代代相傳，形成了過(guò)年前驅除疫氣掃除瘟物的習俗。宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“十二月盡……不論大小家，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈家戶(hù)……以祈新歲之安。”

　　在潮汕，人們在撣于上扎上嫩竹、榕樹(shù)及紅花、菝草的枝葉，其用意也在于驅除邪惡瘟疫。