在漫長的封建社會里，奉新的婚嫁習(xí)俗與各地大同小異，婚配的男女雙方，基本上依憑“父母之命，媒妁之言”。講究“門當(dāng)戶對，親上加親”?；橐鲂问酱篌w可分為指腹為婚、收童養(yǎng)媳、明媒正娶、招郎(俗稱“倒插門”)等幾類。聯(lián)姻程序十分繁瑣，主要有以下程序：

　　發(fā)八字 男女青年至婚嫁年齡后，父母便央媒人前往適當(dāng)?shù)娜思艺f合。媒人將女方“庚貼”(即出生的年、月、日、時辰)送到男家，稱“發(fā)八字”，男家將女方庚貼壓在中堂神案香爐底下，約七天后，如平安無事，男方父母始將男方出生的年、月、日、時辰與女方生庚請算命先生“合八字”，一般雙方八字中有四字以上相合，才被視為“和合”，其中稍有不合，亦可逸強(qiáng)通婚，但倘有相克者，便不能聯(lián)姻。

　　行 聘 男女雙方生辰八字和合后，媒人便將女方父母提出的禮單送交男方父母，如無異議，男方便按禮單要求如數(shù)將禮品(禮金、首飾、衣料、酒肉、餅面等)送至女方家中，稱為“行聘”或“下聘”。女方回送鞋襪、毛巾、手帕之類物品，并盛情留宴，席上男女雙方見面，男方給女方“見面禮”。

　　送 節(jié) 行聘之后，婚姻關(guān)系即已確定，男女雙方不得擅自解除，任何一方倘擅自變更，必將受到眾口非議，為人所不齒。男方變更，不得要求女方退回聘禮；女方變更，則必須將聘禮退還男方。行聘后，一年三節(jié)，男方備禮物送岳父，稱“送節(jié)”，女方亦給一定的回禮。

　　挑日子 婚姻關(guān)系確定之后，短則一年，長則三年，便要嫁娶。嫁娶之前，一般先由男方父母請算命先生翻看“黃歷”擇定宜于嫁娶的“黃道吉日”，用紅紙寫成“送期貼”，攜禮品送至女方家中，女方父母倘無異議，便回送“允期貼”。這樣，嫁娶日期即已確定，無特殊情況亦不得擅自變更。

　　送 嫁 嫁娶日期確定之后，嫁前一日，女方親戚到女方家“送嫁”。新娘“開面”后，陪親友吃“待嫁酒”下席后便進(jìn)閨房啼哭，稱“哭嫁”。善“哭”者，以唱代“哭”，委婉動人，其內(nèi)容不外乎難舍父母、不忘養(yǎng)育之類。親友聞“哭”聲多前往勸慰，并給一定數(shù)量的“送嫁錢”，亦稱“眼淚包”。善“哭”而親友多者，一日收獲，相當(dāng)可觀。

　　迎 娶 娶前一日，男方親友到男方家中道賀，至親送厚禮，鄰里“湊份子”。新郎晨起沐浴，穿戴一新。傍晚“鋪床”。要請“福壽雙全”者訂被褥，并讓童男在新床上翻滾，稱“坐床”。迎娶之日晨，媒人領(lǐng)花轎到女家迎娶新娘，臨行前，男方往往在花轎上貼一上聯(lián)，女方親友在村頭迎花轎入祖堂，揭下上聯(lián)，迅速請當(dāng)?shù)叵壬鷮Τ鱿侣?lián)，貼回花轎，以示門當(dāng)戶對，男女相配；若對不出下聯(lián)，常被人譏為姓下無才。父母嫁女，必備辦一定數(shù)量的嫁妝陪嫁，一大件為“一扛”，有“四扛”、“八扛”、“半套”、“全套”之說。新娘臨嫁，披紅掛彩，由“伴娘”(又稱“牽娘”)攙扶上轎，新娘多故意不穿嫁服、不上轎，拖延時間，以示難舍雙親，難忘家邦。最終還是由“伴娘”陪伴坐花轎到男家。

　　拜 堂 花轎進(jìn)村，喜炮喧天，新郎將新娘迎入祖堂，先行“拜堂”：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，夫妻對拜后送入洞房，新郎將新娘頭上的蓋巾揭去，同飲“交杯酒”，謂之“合巹”。中午為正餐，大擺酒席，少則一二十桌，多則七八十桌，款待親友，合族人眾，盡數(shù)入席。

　　鬧洞房 新婚之夜，男女老少云集洞房，或喝彩，或唱歌，盡情逗樂，稱“打新房”，有“新嫂新嫂，三天不分大小”之說。“伴娘”多系精明能干、口齒伶俐的中年婦女充當(dāng)，她是新娘的“伴娘”，更是新娘保護(hù)人，當(dāng)賓客們要新娘猜謎、唱歌或做點(diǎn)煙等動作而感到難為情時，“伴娘”便責(zé)無旁貸地要充當(dāng)代理人。因此，“伴娘”也是賓客們戲謔調(diào)笑的對象。喝彩的內(nèi)容多為向新婚夫婦祝福，如民國年間流行于仰山、澡溪一帶的彩詞：“早生貴子，好事成雙。三元及第，四季發(fā)財。五子登科、六發(fā)同春。七子團(tuán)圓，八仙賀壽。天長地久，十全齊美。”喝彩者每“喝”一句，便能得到“伴娘”的一份“賞賜”，如紅蛋、花生、豆子等，均故意生熟混和，賓客食之大叫“有生的”，會能生育之意。鬧新房要鬧到夜深人倦方休，無聊者竟趁新郎新娘入睡前“潛”入床底或門后，趁新郎新娘寬衣入睡之后，突然搶被奪門而走，以此要挾新郎新娘給予更多的“賞賜”，鄉(xiāng)俗亦不以為過。

　　回 門 婚后三天，新娘之弟到夫家接姐姐、姐夫歸省娘家，稱“回門”，娘家必設(shè)宴接待。

　　以上所述，為奉新封建時代婚嫁習(xí)俗，大都盛行于豪門顯官之家，窮家小戶受經(jīng)濟(jì)條件限制一般從簡。這些舊習(xí)俗，從清末到新中國成立前，雖因時間的推移和戰(zhàn)爭等因素的影響，內(nèi)容和形式稍有改變，但基本上被承襲下來。

　　新中國成立后，隨著《婚姻法》的頒布，舊的婚姻制度逐步廢除，繁瑣的聯(lián)姻程序漸行簡化。父母對子女的婚事，處于半作主或不作主狀態(tài)，男女擇偶，日趨慎重。男女雙方自己相識或經(jīng)人介紹相識后，如情投意合，便告父母，女方父母便邀請本家或主要親戚到男方家商定婚姻大事，稱“察家”或“看落場”，男方以衣料、鞋襪、毛巾之類相贈，每人一份。雙方父母商議停當(dāng)，男方便邀女方到商店“扯布”，并給女方父母送去一定數(shù)量的禮物如肉、餅、面等和禮金，這便是“訂婚”。男女雙方了解一二年后，便到當(dāng)?shù)卣I(lǐng)取結(jié)婚證書，擇日擺酒席數(shù)桌，向親友散發(fā)喜糖、喜煙，即算結(jié)婚。這些風(fēng)尚一直延續(xù)到七十年代末。

　　80年代初，在社會主義精神文明建設(shè)中，移風(fēng)易俗，婚事新辦，蔚然成風(fēng)。城鎮(zhèn)青年結(jié)婚大都采取旅行結(jié)婚、集體結(jié)婚、自由婚禮等幾種形式，既免了操辦之勞苦，又減少了不必要的開支。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)和農(nóng)村的結(jié)婚場面越辦越大，女方出嫁，男方必備辦彩電、冰箱、摩托車、VCD、空調(diào)等大件，迎親花轎已廢棄，在城鎮(zhèn)取而代之的是迎親彩車，酒席動輒幾十桌，氣氛隆重而熱烈。這一方面體現(xiàn)了人們生活水平的提高，另一方面也說明婚禮受到了擺闊氣、講排場、互相攀比等不良風(fēng)氣的影響。