在南京下關(guān)的長(cháng)江岸邊，獅子山西南麓，有一個(gè)靜海寺。它曾經(jīng)是明代的十大律寺之一，殿宇恢宏，名揚四海。
　　那是在明代永樂(lè )年間，朱棣皇帝派遣三保太監鄭和出使西洋，當時(shí)鄭和率領(lǐng)著(zhù)兩千多艘船只，兩萬(wàn)多人，帶著(zhù)中國的絲綢、瓷器、茶葉等淄重物品出使西洋。
　　我們可以想像，在六百多年前，那是一場(chǎng)多么大膽的決策和驚世的壯舉。
　　據導游介紹，鄭和在先后28年間，曾經(jīng)七次出使西洋，先后到達印尼、馬來(lái)西亞、印度、沙特和南非的好望角。至今在印尼還保存著(zhù)三保井、三保廟，當地的民眾將鄭和當作神一樣地崇拜。
　　當年鄭和每到一地，都是厚贈薄取，教導當地土著(zhù)人學(xué)習農業(yè)耕作，與當地民眾結下了深厚的友情。
　　在今天，史學(xué)家始終在圍繞朱棣皇帝為什么要敕建靜海寺這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行爭論。目前有兩種說(shuō)法：
　　一種是褒獎?wù)f(shuō)。那就是鄭和第二次出使西洋歸來(lái)之后，壯大了大明王朝的國威，立下了卓越的功勛，因為鄭和是一位太監，沒(méi)有子嗣可以繼承，于是皇帝敕建了一個(gè)寺廟給鄭和，讓他在這里怡養天年。
　　另一種是貢奉說(shuō)。理由是鄭和是回族人，信奉伊斯蘭教，皇帝為一位信奉伊斯蘭教的太監敕建一座寺廟缺乏依據。真正的原因是鄭和從古印度取回了佛牙，中國是信奉佛教的國度，朱棣本身是靠政變做上皇帝的，他希望做一位名正言順的天子，于是又一次派遣鄭和到古印度去討一枚佛牙來(lái)，當佛牙到達福建長(cháng)樂(lè )時(shí)，改由陸路送往南京。當時(shí)途徑各地州府官員頂禮迎奉，時(shí)間長(cháng)達十個(gè)月才到達南京。而早在快馬告知京都的時(shí)候，朱棣已經(jīng)下令建造靜海寺，他要將佛牙鑲嵌在佛塔之上。這就是建造靜海寺真正的原因。
　　我想，無(wú)論是哪一種說(shuō)法，靜海寺是建成了，近六百年來(lái)，它留下了許多輝煌和悲慘的故事。
　　當年靜海寺簡(jiǎn)直就像是一座西洋博物館，它見(jiàn)證了鄭和七下西洋的輝煌壯舉，寺廟的香火十分鼎盛。
　　然而到了1842年，英國侵略軍的堅船利炮炸塌了下關(guān)的儀鳳門(mén)，清朝政府十分慌張，連忙要求坐下來(lái)議和，于是雙方就在長(cháng)江岸邊的這座靜海寺里進(jìn)行兩國之間的談判。就在這座寺廟里，議約了《南京條約》，決定割讓香港以求得中國一時(shí)的安寧。這是一部喪權辱國的條約，它從此將中國帶入了殖民地、半殖民地的深淵，進(jìn)入了長(cháng)達一個(gè)世紀的漫漫長(cháng)夜。
　　1997年香港回歸之際，靜海寺里人山人海，中央電視臺在這里進(jìn)行現場(chǎng)直播，悠揚雄渾、蕩氣回腸的警世鐘聲久久回蕩，它召示著(zhù)后人不忘國恥，要為中國的強盛勵精圖治。
　　2005年7月11日，是鄭和下西洋600周年的日子。適逢中央電視臺正在播出《大國崛起》，鄭和航海又一次引起世界各國學(xué)者的興趣，因為他早于哥倫布和麥哲倫航海發(fā)現新大陸分別是87年和105年，世界各地的游人紛紛涌向靜海寺，他們想要全面地了解這位偉大的航海家和他充滿(mǎn)傳奇色彩的一生。
　　靜海寺，不僅記載著(zhù)中華民族的榮辱歷史，更是召示后人奮發(fā)圖強的一面鏡子。