求子  舊時(shí)婦女婚后多年無子，公婆便急忙求神拜佛，盼生貴子。多半初一或十五，設(shè)香案，擺祭品，跪拜“送子娘娘”, 焚燒香紙祈禱求子，口中念詞許愿。若得子用豬羊還愿。毗鄰益都縣的鄉(xiāng)村，有的去云門山老母廟內(nèi)“拴兒”。此類迷信活動(dòng)今已少見。
    坐月子  小孩降生，即到產(chǎn)婦娘家報(bào)喜。重男輕女者，生男謂“大喜”，生女謂“小喜”。若生男孩，產(chǎn)婦第一頓飯吃兩個(gè)雞蛋，生女孩吃一個(gè)雞蛋。生男孩者在產(chǎn)婦門口屋檐上扎一弓箭系紅綢，女孩只吊一紅布。一則表明搭弓為男，織布為女；二則避邪；三則避外人。鄉(xiāng)鄰親朋送雞蛋、面條、紅糖、油條等以示祝賀。今加送童裝、童毯不等。生后第5天(俗稱“五日”)，產(chǎn)婦的娘家備1斗米、1斗面、200個(gè)雞蛋及黃酒、小棉被、衣物等前來祝賀(俗稱“送米面”)。是日，產(chǎn)婦婆家用面餅、熟雞蛋或油條等分送送禮的鄉(xiāng)鄰。嬰兒出生后第12天(俗稱“十二晌”)，產(chǎn)婦娘家前往給嬰兒圓耳朵，用圈盤盛上99個(gè)水餃，希冀小孩長命百歲。
    滿月  嬰兒滿月，娘家將母子接往家中度滿月。為趕好日子，接的時(shí)間可提前或推遲。嬰兒返回前，姥娘備好升和剪刀為嬰兒剪胎毛，升中放有饃饃、書和用紅繩捆在一起的狗毛、 貓毛和驢毛。找3姓人將小孩的胎毛各剪一剪刀，其余的由姥娘剪。爾后,將3種毛迎風(fēng)散開，并念曰：“迎著風(fēng)，不怕驚”。
    百晌  嬰兒出生第103天，親朋好友攜禮前來祝賀，禮物為布3尺 (今多送成品衣褲) 、面條數(shù)斤(或生面團(tuán)兩塊)、平安錢，姥娘家送百晌饃饃，不足一百個(gè)。有的地方無此俗。新生嬰兒家設(shè)酒宴，飯食中必須有面條，稱長壽面，并將熟面條分贈(zèng)族人、鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)鄰將錢放入碗內(nèi)示賀意。有的地方分百晌饃饃，并投入井、灣各1對。
    辮鎖子  舊時(shí)，為保孩子長命無災(zāi), 有的婦女迷信于給孩子辮鎖子。先由算命先生算命， 若命中有鎖子，則要找屬相合適、兒女雙全的中、老年婦女作為干娘，用5色線按一歲一對銅制錢辮成鎖子,舉行儀式后，把鎖子掛在小孩脖子上。周年后開鎖。現(xiàn)在，此俗已淡化。
    婚嫁  舊時(shí)，男女婚姻要門當(dāng)戶對，靠父母之命，媒妁之言。一般男女十二三歲就結(jié)婚。整個(gè)婚嫁過程為提親、訂婚(換號、送柬)、娶親、回門。
    舊俗，由媒人(今稱“紅娘”或“介紹人”)出面促成婚事。媒人探詢雙方意圖，若有意，則由男方正式請媒說親。女方應(yīng)許后，請算命先生“合八字”，以相生為宜，相克則不宜。若不相克，即開始訂婚。今雖仍有媒人提親之事，但自由戀愛已代替了父母包辦。
    訂婚第一步為換號，亦稱換小帖。即把雙方男家長的姓名、表字寫于紅紙上交換。富者男方給女方放禮，貧者無。今男女雙方相見時(shí)，如女方收下男方贈(zèng)與的見面錢，則表示愿意訂婚。
    送柬為正式訂婚。男方送往女方的柬書：“謹(jǐn)憑媒語，以仆之子行×，與尊親家之令嬡行×，年庚相符，屬命相生，愿結(jié)秦晉之好。”并放鹽1小包、頭發(fā)幾根(意為有緣法)、大針1對、紅線穗兩個(gè)(謂千里姻緣一線牽)，另放紅麩子、香、艾等吉祥物和包柬褲、包柬襖、押柬錢，由媒人送往女方。女方回柬應(yīng)許，柬書：“謹(jǐn)遵親議，以仆之女行×、×歲、××日生，愿與親家之令男共結(jié)絲羅。”并回衣褲等。舊時(shí)押柬錢為銅子1～2吊，今錢數(shù)不等。至今農(nóng)村仍有送柬之俗，國家工作人員不尚此俗。
    娶親  結(jié)婚前須擇吉日，也叫看日子。擇日前先向女方請庚，也叫請年命，要得女方的生辰八字。并由此決定納彩(亦稱奠雁或上頭)日和嫁娶日。然后將納彩日期和婚期送到女方(俗稱送日子) ，有的連婚呈(寫有開臉、上下轎、坐帳的方向和過門時(shí)辰、架客所忌屬相及遇廟石、井、橋用紅氈遮等) 一同送去。也有的婚前四五天送婚呈。
    納彩在婚前半個(gè)月進(jìn)行,男方備大饃饃(1個(gè)重1市斤，上印紅雙喜字)60個(gè)，子、馓子200個(gè)，包袱1對,富者送青布或藍(lán)布1匹，活公雞1對及頭面首飾和錢,盛在食盒里，用紅紙斜封，上寫“納彩大吉，文定厥祥”，派人送至女方。女方收禮后，回上糕坨、茶碗、棗、栗子、10雙高粱梃、9雙筷子，意為“十庭九柱”,希望婚后榮華富貴，住好房子。之后，男女雙方各自向親朋分贈(zèng)禮物以告之婚期。
    娶親前最后一個(gè)雙日，女方往男方送嫁妝, 俗稱“送艷房”。一般為三色艷房(2桌柜子、1桌抽頭、2把椅子) 及被褥衣服、梳洗用具等。富者外加牙床、條山幾、方桌、條凳等。男方則貼喜聯(lián)，掛彩綢迎接，并款待來人。
    娶親的前一天，親友攜禮前來賀喜(俗稱點(diǎn)茶),主家設(shè)宴招待賓客(有些地區(qū)于娶親當(dāng)日招待賓客)。是日下午，新郎著禮服，隨于燈旗后,由嗩吶、鑼鼓伴奏，先到祖廟拜祖, 后向同族長輩磕頭行禮。晚宴請鄉(xiāng)里，并雇戲班唱戲助興。富者扎臺(tái)子連唱幾天，貧者則無力雇戲班。是夜，由新郎之兄與新郎睡于新床上，俗稱“壓床”。
    娶親這天一早，男方備花轎迎娶新娘。出發(fā)前，由一人挑一瓶水，一刀墜瓶肉和圈盤(內(nèi)放新娘頭巾等物)，謂之“挑盒”，先到女方。女方留下帶去的東西，換上一瓶清水，放上生水餃和一刀面條回返,起報(bào)信的作用。
    挑盒者返回后(也有的回至半路)，新郎已著禮服，斜披紅帶，戴禮帽，上插金花，在新房等候。樂隊(duì)(吹手)奏樂，叫做“響房”。新郎跪拜家長后登轎上路，燈鑼旗傘開道，樂隊(duì)緊隨，花轎列于后。新郎乘藍(lán)色轎(或綠色)導(dǎo)于前，女轎(紅色)由一男孩壓轎列后。
    到女方后，吹鼓手奏樂為“吹門”。開門后，新郎下轎拜見岳父母 (縣城東南一帶不下轎)。女家款待女婿及來人,也有的地區(qū)不款待。
    新娘穿裙子、套子、披云肩，戴附有幛面珠簾的霞冠，蓋蒙頭紅，由兄弟用椅子抬著送上花轎。給新娘開臉的人用鏡子先向轎內(nèi)一照，嫂子端一碗放有發(fā)面引子和芝麻的水，讓新娘用手蘸一下，意為“引子”，“生活節(jié)節(jié)高”。起轎后，將水潑于地上。新娘的兄弟二人(或姐妹二人或下輩兩人) ，提茶壺，拿茶碗扶轎桿跟在后面,謂“送客”。
    花轎一路不停，路遇井、橋, 要用紅氈遮擋。至男家大門口時(shí)，轎過谷草火以避邪，謂“燎轎”。時(shí)鼓樂喧天，鞭炮齊鳴。兩孩童各抱一捆谷草，上披一黃包袱，立于大門兩側(cè)。新娘接了過門銀子和如意(有的地方抱大公雞)后，由架客攙扶出轎，踏紅布、邁馬鞍、過大門。此時(shí)，一人向新娘揚(yáng)碎草(谷草)，并唱吉祥祝語。
    進(jìn)入庭院，男左女右拜天地。唱禮者高唱“一拜天地，二拜爺娘，夫妻對拜，同入洞房”。同時(shí)向來人撒“火燒”(各種各樣的小型面餅)。新娘坐帳，晚喝合婚酒。
    第二天早上，新娘做飯前從灶里扒灰，婆婆放入灶內(nèi)的錢扒出歸己。娘家一弟弟送衣物并放上油餅一對，謂“添箱”。飯后，新娘由婆家嫂子帶領(lǐng)祭祖墳。至家后拜同族長輩。
    一般第三天回娘家，稱“回門”。第六天家里及族人、親戚送回婆家，謂“做六晌”，6天當(dāng)中兩頭住平(有的地方第二天稱三日，第三天謂六晌)。至此，大禮告成。
    新中國成立后，破舊俗，立新風(fēng)，新婚俗逐步形成。男女成親要見面相識(shí)，同意后訂婚、登記, 舉行結(jié)婚儀式，不要彩禮，娘家陪送兩身衣服，兩匹布。1960～1975年，婆家自愿送給女方衣物，并做兩鋪兩蓋，娘家量其家當(dāng)陪送嫁妝。1975年后，興起要彩禮風(fēng)，要見面錢,鋪蓋4～8套不等，少數(shù)超過10鋪10蓋,衣服講究單、棉各幾身。始興桌櫥和箱子， 追求三“轉(zhuǎn)” 、一“響”，即手表、自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)。1980年后，結(jié)婚禮品發(fā)展到要電視機(jī)、錄音機(jī)、洗衣機(jī)、電風(fēng)扇、成套家具，結(jié)婚費(fèi)用高達(dá)5000元以上。
    多在結(jié)婚日的前一個(gè)雙日送嫁妝。嫁妝的數(shù)量因女方家境不同而異，一般為桌、椅、箱、櫥、被褥、衣服及盥洗用具等。始興男方自己去女方帶嫁妝之風(fēng)。
    50年代，迎娶一般用轎或馬車，60年代用馬車或自行車, 70年代少數(shù)用拖拉機(jī),80年代，用小轎車、吉普車、面包車者漸多。
    結(jié)婚典禮開始后，新郎、新娘向領(lǐng)袖像或國旗致敬，向主婚人致禮，新娘、新郎互相敬禮，宣讀結(jié)婚證書。主婚人講話，來賓致賀詞, 新人講話。有的地方推行“一場電影、一包糖，歡歡喜喜入洞房”。1980年后，提倡集體婚禮，領(lǐng)到結(jié)婚證的青年男女歡聚一堂，由團(tuán)支部或婦聯(lián)主持，單位負(fù)責(zé)人為主婚人，禮畢分糖，既熱鬧又節(jié)儉。1981年，縣婦聯(lián)為縣直10對青年男女舉行了集體婚禮。花園鄉(xiāng)女青年結(jié)婚不要彩禮，學(xué)一手技術(shù)，到婆家勞動(dòng)致富, 受到人們稱贊。也有少數(shù)人家婚事大操大辦，宴席擺至幾桌甚至幾十桌。
    舊時(shí)，男到女家落戶，叫招養(yǎng)老女婿，也稱倒踏門。建國后，男到女方落戶者漸多。近年，政府提倡女娶男，女娶男者增多。
    慶壽  舊時(shí)，人到60歲生日，子女、親友前來慶壽。爾后每年生日即成慣例, 以后每過10年更加隆重。儀式繁簡因貧富而異。富者慶壽講排場，花大錢, 忙里忙外一大班人。祝壽這天大約3點(diǎn)鐘響炮9聲，鼓樂齊鳴。大門懸彩綢，掛匾，若男則寫“齒德兼優(yōu)”或“年高德劭”，女則寫“淑德遐齡”。院中搭壽棚, 棚中央掛一大“壽”字, 壽屏掛于堂屋內(nèi)。禮儀頗多，先行醮天儀式，后到祠堂拜祖，再拜匾拜壽屏，繼而念祝壽文。兒孫及本族晚輩給老人跪拜叩頭，接著親友行跪拜禮，并獻(xiàn)壽幛、壽桃、壽面、壽果等。主家擺筵招待來人。一般人家祝壽，親朋送些酒、肉、食品等示賀意,貧者只吃頓壽面示祝賀。
    建國后，慶祝儀式較簡單，一般為直系親屬參加，親朋好友參加者也為數(shù)不少。兒女結(jié)婚后即為父母慶壽，俗稱“過生日”。一般買酒肉、罐頭、點(diǎn)心、蛋糕等食品，近年大多買生日蛋糕。有條件者全家照合影像。
    喪葬  舊時(shí)，多數(shù)富者在生前造墳(稱“壽墳”),一般修“金井子”(四壁磚刻人物或龍鳳圖案，上彩),并建有龕型樓閣。貧者死后多以單磚石灰砌墳，或以土坑埋葬。棺木等次也不一，以松柏木為棺者謂“松條”，有“四喜”(底、幫、蓋均為獨(dú)木)、“八仙”(以八塊木頭做成)、十二頭(用12塊木頭做成)。窮家小戶則用柳木、楊木做棺，稱“薄皮”或“柳木大褂”,有的地方也叫薄匣子;做不起棺木者，則用一小床，上綁拱形竹條，用布罩起，稱“布棺”；更貧者，則箔卷席裹，草草埋葬。
    人死后穿棉衣(棉襖不系扣)、單鞋，戴單帽，置于靈床之上，用白紙蓋臉，點(diǎn)長明燈一盞，供面條、小米飯、饃饃各一碗,筷子直插碗內(nèi)。燃香一炷，并放一紙錢匣，備吊唁者放紙錢。房門、院門上貼白紙，院門外挑出白幡(一縷帶狀白色紙條)，男左女右。長子面向西南站于高凳上，連喊三聲：“爺(或娘)向西方大路去。”同族近支晚輩到土地廟送漿水，并點(diǎn)燃油燈，名曰“告廟”。第二天報(bào)喪 (告知親友死者時(shí)間及殯期)。到舅家報(bào)喪孝子要披發(fā)、赤足、著孝服，到舅家門口匍伏哭進(jìn)告之。即日，門口掛“招魂寶幡”，院內(nèi)扎靈棚，設(shè)供桌，子女穿孝衣致哀，親友、鄰里吊唁。傍晚，死者后代要身穿孝衣，一路哭著為死者送盤纏(送兩次) 。第三日入殮,入殮前給死者洗臉凈面、理發(fā)，棺內(nèi)放草木灰(討幾家的) ，鋪白紙一層，放銅錢7枚，擺成北斗星狀，謂“墊背錢”。子抱頭，女搬腿入棺，手里放錢，頭枕布雞 (雞樣枕頭，兩頭縫紅布條)。入殮這天，請娘家人到場驗(yàn)看。殮后棺停堂中，孝子宿棺旁寢苫枕塊。每晨祭奠扶棺致哀，親朋故舊前來吊唁。殯期前一天的晚上送魂(也有第二天晚的)，孝子把長錢和死者的衣物放入紙軋的花轎內(nèi)燒掉，同時(shí)向火中扔小面餅之類，謂“打狗餅”。
    殯期不一，或三日、或五日、或七日。富家老喪(喜喪)請人唱戲?？裳又?0天以上。出殯這天，大門外設(shè)桌為外柜，收親友、鄉(xiāng)里的“人情費(fèi)”，院里設(shè)里柜，收喪幛、祭儀(即拜錢) 及祭品。鼓樂班候門外。大門里照壁處貼“喪告”,院里靈棚內(nèi)供死者牌位。早飯后孝婦、孝女掃墳，孝子往墓穴中送油燈及冥器?；丶液螅⒆庸蛴陟`棚內(nèi)，恭候親友祭吊，孝婦、孝女在屋內(nèi)守靈，接待來吊的女客。
    發(fā)喪時(shí)間不一，大營、稻莊、西劉橋、大碼頭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為下午，其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)為上午，女喪娘家人到后即發(fā)喪。由孝子落下寶幡，撕毀喪告，執(zhí)客(主持人)高呼“開喪大吉”。孝男孝女等揣孝餑餑。后謝莊(即感謝鄉(xiāng)里)、謝架子(即靈輿)。執(zhí)客拿孝子的衣袖拂棺三下，并念道：“一拂金,二拂銀，三拂兒女一大群。”隨即起靈(即抬夫起棺),全家男丁哭拜于靈前, “白帽頭”(即領(lǐng)孝子完喪禮的人)用刀砍碎黑碗于靈前，女輩隨棺后放聲痛哭。起輿時(shí)，長子頂瓦, 其舅將瓦摔碎于地上，靈樓導(dǎo)前，孝男接后，女婿(有的由外甥)用斗挎下水罐、倉囤隨同，靈輿后跟孝女、孝婦輩。靈輿抬起至墳地不得落地。親朋設(shè)有迎門祭、座祭、路祭、墓祭。靈輿到墳地，娘家的人拜祭，孝男輩同祭，鄉(xiāng)里友人也有在此時(shí)祭奠的，謂之“辭土”。孝子將倉囤、下水罐(獻(xiàn)食罐)放入墓中龕內(nèi)，并點(diǎn)燃油燈，方焚靈樓，落棺筑墳。男女便解麻繩摘麻帽，兜起，繞墳左右各三圈，謂“圓墳”(若二老其一在則不圓)。墳頂插幡，墳上插哀杖，后速返家，謂“搶福”。筑墳人將兩桶清水十字花樣潑于墳上，謂“澆墳頭”。中午，孝子招待親朋，宴謝鄉(xiāng)里幫忙的人，飯后跪拜致謝。第三天早上，上墳添土，謂“拂三”。有的豪富之家發(fā)喪期間扎有幛棚、 紙草棚， 凡祭拜之處都扎棚，迎門扎二層樓，謂“扎迎門”，披掛得五彩繽紛，里邊陳列玉器古玩，還有路祭棚、墓祭棚。
    建國后，殯葬禮儀程序減少，提倡薄葬。50年代，改革封建殯葬儀式，剎住選墳地、扎紙人紙馬及發(fā)大喪之風(fēng)。
    1966年后，除烈士墓外舊墳一律平毀。同時(shí)以自然村為單位統(tǒng)一劃墓地，不分姓氏家族，同葬一處。1976年，推行火化，廢除傳統(tǒng)殯葬儀式，提倡開追悼會(huì),大隊(duì)(村)建紀(jì)念堂，存放骨灰盒。1977年火化率達(dá)94％。1981年，舊的殯葬之風(fēng)抬頭，停靈發(fā)喪、親友吊唁、送盤纏、扎紙馬紙車紙柜之舊俗復(fù)活。即使火化后，也捧回骨灰盒回家祭吊、出殯、設(shè)祭、收錁儀和挽幛。1983年10月20日，縣人民政府頒布《關(guān)于殯葬管理暫行規(guī)定》，及時(shí)剎住了農(nóng)村土葬之風(fēng)。1985年底，縣內(nèi)有村建紀(jì)念堂27處，有553個(gè)村成立了紅白理事會(huì)。