春節(jié)
　　俗稱“大年”，時為農(nóng)歷正月初一。影響深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚，牽動各行各業(yè)，是一年中最隆重的群眾性傳統(tǒng)節(jié)日，歷代有“有錢沒錢回家過年”之說。進(jìn)入臘月，干家萬戶即開始“忙年”，置新衣、購食物、做年食、添年畫，家家戶戶忙得不可開交。臘月廿三后，準(zhǔn)備工作進(jìn)入最后階段。民謠“廿三打發(fā)灶爺上了天，廿四割下對子寫下字，廿五揩抹打掃樣塵土，廿六割下吃撻肥羊肉，廿七剃頭采臉洗了足，廿八黃兒饃饃蒸下兩簸籮，廿九提上壺壺打下酒，三十日包下一些扁食兒”。至除夕夜，房舍、院落到處清掃整理的干干凈凈整整齊齊；11夸張貼上鮮紅著聯(lián)，院中掛好各色繪紙；門扇上插上柏葉，門墩、窗臺上放上紅紙條裹著的柏葉、黑炭。柏，意在長壽，又取意逼邪；炭，取意高探。整個院落煥然一新，充滿了節(jié)目的氣氛。除夕夜，合家團(tuán)聚，守歲熬年。以往守歲，全家圍坐一起，邊談笑，邊包扁食，有玩升官圖的，有徹夜不眠者。近年守歲，玩升官圖的已絕跡，多用坐電視機(jī)前欣賞中央電視臺播放的春節(jié)聯(lián)歡節(jié)目，徹夜不眠者亦很少見。當(dāng)夜均食隔年 扁食。以往院中均設(shè)天地神位，子夜時，焚香敬紙，接神祭祖；燃放爆竹，點燃旺火，迎喜接福。近年來接神祭祖之俗雖已淘汰而爆竹之聲徹夜不絕。

　　春節(jié)早晨，天未亮男女老幼即紛紛起床，穿戴一新，以歡快的心情迎接新的一年的到來。晨起飲紅糖水一杯，取一年甘甜之意。飯前，晚輩給長輩拜年，長輩要給壓歲錢。飯后本家、鄰里互祝新春之喜，街頭相遇拱手作揖互道“見面發(fā)財”、“恭喜發(fā)財”等祝詞頌語。新娶來的媳婦，由嬸子、大娘引上，到本族長輩家拜年，為的是從本家。春節(jié)這天早晨均吃餃子，吃出包錢幣餃子者被認(rèn)為是最有福之人。三餐飯菜均極豐盛。午除主食外，有的人家炒四個菜取“事事如意”；有的炒六個菜，取“六六大順”；有的炒八個菜，取“八路進(jìn)財”；有的炒十個菜，取“十全十美”之意；晚飯除主食外，要喝豇豆稀飯。文水土音“豇”和“強”同音，取其活得比人強之意?？傊渑e措均取吉祥如意之內(nèi)涵。是日，家家備有香煙、糖果等物，招待來客。新中國建立后，拜年之風(fēng)雖存，頌祝之語已不多見。新媳婦給本族長輩拜年，變?yōu)樵S多婦女相隨認(rèn)識去年娶來的新媳婦及新房和擺設(shè)。

　　初二、初四是女婿給岳父母、外甥給舅父家拜年的時間。其他親友除初五、十三外，哪天也可去拜年。拜年時晚輩要奉敬長輩食品；長輩要以豐盛的飯食款待晚輩。

　　新中國建立之前，貧苦人民，終年勞動，仍負(fù)債累累。一進(jìn)臘月，債主便上門索債。因此，貧苦人民把過春節(jié)視同過鬼門關(guān)，到處躲藏。而一到正月初一，不管欠債多少，債主便得緩后催要。所以文水民間流傳有這樣幾句話：“得病的炒花兒（民間臘月初一有食炒花的習(xí)俗，形容一進(jìn)臘月，窮人就心慌意亂，如同得了病似的，日子不好過了）；加重的米粥兒（意為臘月初八食臘八粥后，債主便開始上門索債）；要命的粞瓜兒（臘月二十三有食粞瓜的習(xí)俗，過了臘月二十三，債主加緊索債，逼得窮人象要命～樣）；救命的煮角兒（到正月初一，債主停止要債，煮角，即餃子）”。（相關(guān)：文水方言，文水民謠）新中國建立后，為躲債四處藏匿的人，已很少見。

破五
　　破五正月初五俗稱“破五”，據(jù)傳是日為灶君生日，故供奉祭把。午食火燒或餃子，為避“破”字，當(dāng)日不外行。現(xiàn)食俗如故，祭祀已廢。

祭星
　　正月初八為祭星日，夜，將糕面捏成的二十八盞糕燈放入木盤內(nèi)，擺在院心供桌上點燃，供奉祭掃。明亮的燈頭，象征“燈旺、人旺、財旺”，為來年運氣好的跡象。此俗已廢。

祭鼠
　　正月初十相傳為老鼠娶親的日子。是晚，人們在甕旮旯里，點盞燈，燒 3柱香，供獻(xiàn)碟熟食，祭祀一番。意在減輕鼠害。過去曾有老鼠娶親的年畫，此俗早廢。


打春
　　就是立春的一天。據(jù)光緒《文水縣志》記載：“立春先一日，縣官率僚屬至東郊迎至縣，有公宴，明晨鞭春具，朝服行禮如制”。在民間“立春日，取春牛士寫門，用紅綠色搽耕牛角”。是日食春餅。即用白面烙的薄餅，卷上豆芽細(xì)粉炒的菜食用以示“春到人間一卷之”的意趣。民國年間，仍有門貼春牛之俗但祭掃之禮已?！，F(xiàn)偶有食春餅者外，余皆廢。

元宵節(jié)
　　農(nóng)歷正月十五日為元宵節(jié)，俗稱燈節(jié)。從正月十四至十六，城鄉(xiāng)有搭“壇壇”（用木隔扇搭成象房子似的堂帳、當(dāng)?shù)赝琳Z稱壇壇）的習(xí)俗。壇內(nèi)掛有十殿閻君像，及人死后過金橋、銀橋和上刀山、下油鍋等情節(jié)的圖像，借此迷信說教，規(guī)勸世人改惡從善，不做壞事。此俗解放后已根除。同時，民間還有搭柏葉牌樓、辦社火、架秋干、扎九曲、壘塔塔火和鬧紅火的習(xí)俗。節(jié)日，家家戶戶懸掛繪紙（把彩色紙用線穿起來，用于街頭懸掛，以渲染氣氛。文水境內(nèi)一般采用紅、黃、綠、桂四色紙裁成正方形，并按此順序排列并在上寫四字喜語，或各寫四字。）、燈籠，食元宵。男女老少漫步街頭，看社火、游九曲（一種迷宮游戲），年輕人打秋千，晚上觀燈、看紅火、紅火有高蹺、旱船、舞獅子、逗龍燈，熱鬧非凡。夜晚，有在塔塔火上烤食饃饃的習(xí)俗，據(jù)說吃了塔塔火上烤的饃饃，能消災(zāi)免難。解放后，元宵節(jié)鬧紅火、觀燈等習(xí)俗延續(xù)未變，并增加了扭秧歌、跳迪斯科舞、表演抓賭、超生游擊隊等許多健康向上的新內(nèi)容。70年代，縣城街頭開始出現(xiàn)工商企業(yè)的彩車，同時不定期地在縣城舉辦農(nóng)村紅火的調(diào)演和元宵夜燃放焰火活動，使城鎮(zhèn)節(jié)日氣氛更濃。

添倉節(jié)
　　是農(nóng)民盼望豐收的古老節(jié)日。正月二十為“小添倉”，二十五為“老添倉”。對這兩個節(jié)日農(nóng)民極為重視。清代兩部《文水縣志》均記載著“正月二十五名添倉日，每于儲票處燃燈，取燒土謂添倉”，企盼五谷豐登，此節(jié)由來已久。是日每家水甕上供奉著添倉神位，供以香燭、紙帛和“添倉餅”，其樣有圓形、元寶形、壽桃形、口袋形，這兩天內(nèi)水甕要擔(dān)滿，還要擔(dān)膠泥，有的上山拉煤或馱炭以取“添倉”之意。晚，父輩跪在“添倉爺”前祭掃，孩子們在院中呼喊“添倉爺爺添倉來，銀子錢兒添到我家來”！建國以來，添倉節(jié)祭祀神靈的風(fēng)俗逐步消除，但吃添倉餅的風(fēng)俗至今尚存。

二月二
　　據(jù)傳是日為土地爺生日。民國期間，家家戶戶中午要簽把土地神、是日，男人們要剃頭理發(fā)，取龍?zhí)ь^之意(民間有二月二龍?zhí)ь^之說)，家家戶戶要吃煎餅取剝龍皮之意。前一天晚，用柴灰圍宅避蛇、蝎諸毒入院。今間或有吃煎餅者外，余俗皆廢。

還花會
　　相傳二月十九為觀音生日。在縣東北地區(qū)，于是日婦女們到觀音廟拔花求子，生育后于次年來廟還愿，名曰還花。此俗在云周西一帶，是于三月二十五在北賢臨汾廟舉行。西南地區(qū)，是在本村觀音廟舉行。此俗已消除30余年。

清明節(jié)
　　為上墳祭祖、掃墓之日。清明前后幾天內(nèi)，兒孫晚輩帶香燭、供品、紙帛上墳祭祖，培土添墳，以寄托對先祖的緬懷之情。在一年內(nèi)有新亡者，于清明節(jié)前3天掃祭，謂之“過新”。清明節(jié)祭祖之習(xí)一直延續(xù)至今。新中國建立后，干部、職工、學(xué)生等多有到劉胡蘭烈士陵園掃墓的。

端陽節(jié)
　　農(nóng)歷五月初五為端陽節(jié)。過去端陽節(jié)時，家家在門前插艾蒿，小孩帶五彩香料荷包，吃粽子，唱雄黃酒，祛瘟避邪。吃粽子的習(xí)俗至今未變，余習(xí)皆已破除。

中元節(jié)
　　七月十五名中元節(jié)。當(dāng)天上午，家家戶戶帶瓜果、供品上墳祭祖。

中秋節(jié)
　　農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)。節(jié)前家家燒月餅，多者數(shù)十斤，少者10 余斤。月餅有團(tuán)圓月餅和普通月餅之分，按家庭成員（包括出閣女兒）分別男女各制葫蘆型、桃型或月牙型月餅。中秋節(jié)夜晚，皓月當(dāng)空，合家人坐于院中，一邊將團(tuán)圓月餅按人數(shù)切開分食，一邊飲酒賞月，謂之團(tuán)圓。解放前，民們尚有祭月之習(xí)俗，當(dāng)月亮冉冉升起．以香燭、月餅、水果遙祭月亮。解放后，祭月之習(xí)間或有之，食月餅、賞月和節(jié)后親友互相贈送月餅之習(xí)俗普遍存在。十六以后，娘家開始為出閣女兒分送團(tuán)圓月餅和其它月餅。
參看面塑藝術(shù)

重陽節(jié)
　　農(nóng)歷九月初九為重陽節(jié)。是日，男女登高遠(yuǎn)望，有吃桂花糕和飲菊酒之習(xí)。近年，國家將九九重陽節(jié)定為“老年節(jié)”，在重陽節(jié)這天，開展尊老敬老活動。

十月初一
　　是拜祭祖塋之日。民間多用色紙剪衣焚之，謂之送寒衣。今這一習(xí)俗尚存。

冬至
　過去冬至，家家焚香敬神，似同春節(jié)。今焚香敬神習(xí)俗已漸少，但冬至吃餃子之習(xí)尚存。

臘月初一
　　民間有炒食玉米花的習(xí)俗，今偶爾仍可見到。

臘月初八
　　稱為臘八節(jié)，家家做軟米粥食之，延續(xù)至今未變。

臘月二十三
　　民間有送灶君上天之說。是日，家家以依糖瓜祭灶，取意封灶君之口，上天只言好事，不言壞事。今祭灶之習(xí)業(yè)已破除，食粞瓜者仍偶有所見。