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鴿市話(huà)鴿,善良溫厚臨夏人

更新日期:2007-10-22
鴿市話(huà)鴿,善良溫厚臨夏人 甘肅臨夏回族自治州首府臨夏市,以集市貿易而享有盛名。在眾多的集市中,尤以鴿子市最有特色,引人注目。 星期天早晨,天蒙蒙亮,豢養鴿子的好家們,便從四面八方匯聚到了菜市的鴿市上。工人農民,干部群眾,什么人都有。但為

    甘肅臨夏回族自治州首府臨夏市,以集市貿易而享有盛名。在眾多的集市中,尤以鴿子市最有特色,引人注目。

    星期天早晨,天蒙蒙亮,豢養鴿子的好家們,便從四面八方匯聚到了菜市的鴿市上。工人農民,干部群眾,什么人都有。但為數眾多的,還數八坊的回民和農村來(lái)的莊稼人。手里提著(zhù)各式各樣的鴿籠,里面裝著(zhù)自己的愛(ài)鴿,各人的目的是很不一樣的,或買(mǎi)賣(mài),或競翔;或淘換,或欣賞,熱鬧非凡!更有甚者,只來(lái)炫耀一番,招搖過(guò)市,惹得一市的好家們驚羨不已,甚至于回到家里“相思”綿綿,寢食不安;也有一飽眼福者,趁興而來(lái),愉快而歸。

    養鴿玩鴿,在我國歷史悠久,官史記載,民間傳說(shuō),都有許多關(guān)于鴿子的軼聞趣事。敦煌壁畫(huà)“尸毗王舍身貿鴿”,盛唐宰相張九齡“飛奴傳書(shū)”的故事,歷來(lái)傳為佳話(huà)。而我國回民飼養鴿子,可追溯到大唐盛世。唐人段式成在《酉陽(yáng)雜俎》中道:“波斯船上多養鴿,鴿能飛行數千里,輒放一只至家,以報平安信。”至于鴿市的形成,卻是清朝建立以后。陶谷在《清異錄》中寫(xiě)道:“豪家少年尚蓄鴿,號半天驕人;又以其蠱惑過(guò)于嬌女艷妖,呼為插羽佳人……”可見(jiàn)人們對鴿子的寵愛(ài),達到了何種程度。

    今天,我的好友艾比布,邀我去買(mǎi)鴿。還未到鴿市,已傳來(lái)陣陣喧鬧聲,并時(shí)時(shí)有鴿子從那里沖天而起,扶搖直上,在湛藍的天空展翅翱翔。

    剛到下菜市的鴿市街口,只見(jiàn)密密麻麻的人群,擠來(lái)?yè)砣?。在相距不遠的人伙里,站著(zhù)一位頭戴白號帽的回族老人。他精神矍鑠,腰扎青布系腰,手提一只用竹篾編織成三角圖案的南瓜式鴿籠;里面裝著(zhù)一對“雨點(diǎn)”信鴿,身邊圍著(zhù)幾個(gè)好家。其中一個(gè)留絡(luò )腮胡子的中年大漢,伸伸胳膊,甩甩袖口,在袖筒里同老人捏了一會(huì )兒指頭。只聽(tīng)老漢大聲說(shuō):“哦——不賣(mài)不賣(mài)。我這是臺鴿,你看這體型、眼砂、毛色,你滿(mǎn)市場(chǎng)尋一遍,要是有第二對,我白廉(意即白送)給你!”那“絡(luò )腮胡子”抓出鴿子,仔細看了一會(huì ),一拍腔子,說(shuō):“好,伍拾就伍拾,我要下!”說(shuō)著(zhù),從懷里掏出五張“大團結”,遞給老漢,又抓出另一只,攬在懷里興沖沖地走了。那份高興勁兒,絕不亞于抱上了三代單傳的胖尕娃。我正想過(guò)去和那老漢搭個(gè)話(huà)兒,不防被幾個(gè)涌過(guò)來(lái)的鴿好家,險些沖倒。艾比布順著(zhù)剛才涌過(guò)來(lái)的人群突然沖著(zhù)我的耳朵驚呼:“快看,那叫什么鵓鴿?”只見(jiàn)一個(gè)農村小男孩,一手握著(zhù)一只鴿子。一只短嘴,形似疙瘩,黃砂眼,身軀中間雪白,兩頭烏黑;另一只,渾身潔白,如雪似銀,頭戴一頂“小帽”,宛如盛開(kāi)的白菊花。這不正是家鴿中名貴珍品“兩頭烏”和“鳳頭白”嗎?早在清代張萬(wàn)鐘所著(zhù)《鴿經(jīng)》一書(shū)中,就有記載。我一說(shuō),艾比布便不顧一切地拉著(zhù)我,攉開(kāi)人群奔過(guò)去,集我倆全身之資,把那兩只鴿子買(mǎi)來(lái),抱在懷里邊看邊笑。我也高興,因為我知道,艾比布抱回這一對鴿子之后,他的全家,他的親朋都會(huì )為他能買(mǎi)回珍貴的鴿子而為他慶祝,為他驕傲,更加稱(chēng)贊他、喜歡他。

    瀏覽之余,細細觀(guān)察,臨夏鴿市上的鴿子,大體可分三類(lèi)。信鴿、家鴿和野鴿。信鴿品種較多,以羽色分有瓦灰、深雨,點(diǎn)、淺雨點(diǎn)、紅雨點(diǎn)、白信鴿……一般用作競翔放飛。家鴿通常為觀(guān)賞玩樂(lè ),如雪白、點(diǎn)子、跟頭白、鳳頭白、月白、兩頭烏、云南子、花花……可以同家鴿品種繁多而著(zhù)名的北京相媲美!而野鴿,多為盤(pán)中佳肴,一飽口福。但肉鴿在這里卻很少。因為在臨夏回民中有這樣一句諺語(yǔ)。“上馬救鵓鴿,下馬殺地狗(即地咕)。”傳說(shuō),圣人穆罕默德曾被敵兵追捕,他急中生智,躲進(jìn)了一個(gè)鴿子棲居的山洞,蜘蛛急忙在洞口拉上了網(wǎng)。敵人追來(lái)了,地狗卻有意給敵人幫兇,大叫“這里哩(吱哩哩),這里哩!”危急關(guān)頭,鵓鴿從洞里飛出,敵人看到那剛被撕破的蛛網(wǎng),解除了懷疑。鵓鴿和蜘蛛救了穆圣。所以,臨夏回民除規定的牛、羊:、雞鴨家禽等牲畜外,忌殺生。何況鴿子是吉祥之物!

    “快看?快看。”忽然,艾比布驚喜地叫道。我抬頭一看,只見(jiàn)藍天白云間,一對白鴿,上下翻飛,疾若流星,逸如蝴蝶,又快又好看。眼看即將墜落地面,卻見(jiàn)它尾巴一扭,倏!打一個(gè)旋,又直上云霄, 恰似銀箭一般。加之,它系在尾上的“雙眼葫蘆哨”,盤(pán)飛時(shí)大眼嗚叫,上下時(shí)小眼響動(dòng),一粗一細,時(shí)而齊鳴,時(shí)而交奏。音韻美妙,清脆悅耳。配上飛鴿那優(yōu)美的舞姿,宛如鋼琴伴奏下的藝術(shù)體操。

    臨夏的鴿子千姿百態(tài),臨夏的鴿哨也應有盡有。有高亢雄渾的單眼葫蘆哨,有清脆嘹亮的四眼竹哨,有旋律多變的一窩蜂哨,有婉轉扣鶯的黑鷹翎哨,有粗獷激越的樺皮哨……其音質(zhì)的好壞,音量的大小,音色的美劣,則取決于質(zhì)地的考究與哨眼的多少,哨口的大小。養鴿子,看是一種玩樂(lè ),其實(shí)是種寄托。自《圣經(jīng)》“諾亞方舟”放鴿求生事,多少年來(lái),鴿子一直被人們視為和平幸福的象征。畢加索的名畫(huà)《和平鴿》不正是由衷的表達丁人類(lèi)對美好生活的向往?養鴿不僅是一種良好的休息與享受,而且又是一項文明有趣的體育活動(dòng)。我正是以艾比布對鴿子的癡情,回族老少對鴿子的鐘愛(ài),對信伊斯蘭教的民族的善良、溫厚有了更深的了解。

    日近中午,鴿市即將散去。好家們爭相打開(kāi)鴿籠,放出自己的愛(ài)鴿。一時(shí)間,鴿群飛舞,敝日遮空。如飛霞飄散,彩蝶翩躚。各種各樣的鴿哨也驟然長(cháng)嘯,響徹云天。

    我頻頻回首,眼望鴿市,驀然間,心潮洶涌。愿圣潔的和平之鴿為人們帶來(lái)吉祥和幸福。

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