說(shuō)起南充，我們可能很難第一時(shí)間將其視為旅游目的地。南充旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)，只是近幾年的時(shí)間，尤其是最近三年變化最大。在2015年，南充全年接待游客已達3726.5萬(wàn)人次，僅次于成都、樂(lè )山，在四川所有市州中排名第三，增長(cháng)速度令人稱(chēng)奇。

　　在臺灣為期六天的“南充旅游推廣活動(dòng)”里，南充市常委胡斌對南充旅游資源的介紹集中在兩點(diǎn)：南充的歷史文化和社會(huì )環(huán)境。這次推介，突出了南充歷史文化在四川旅游中最獨特的一面，提煉出四個(gè)特點(diǎn)：三國文化、風(fēng)水文化、建筑文化、嘉陵江文化。

　　南充的風(fēng)水文化，也是由來(lái)已久。春節老人落下閎在天文、歷法方面的研究，讓南充成為中國春節文化之源，也讓古代南充人對生活、環(huán)境的營(yíng)造更加在意，風(fēng)水學(xué)于是應運而生。南充有很多關(guān)于風(fēng)水學(xué)的佳話(huà)，而唐代有活神仙之稱(chēng)的袁天罡、李淳風(fēng)也終老于此。因此南充又有“神仙居住的地方”之美譽(yù)。雖然風(fēng)水學(xué)有許多迷信的東西不可取，但古人對生活環(huán)境的審美追求，還是在廣東、臺灣、香港、澳門(mén)等地區持續流行。南充的風(fēng)水文化正好滿(mǎn)足了臺灣游客文化溯源的需求。

　　和風(fēng)水文化一樣吸引臺灣游客的，還有南充的古跡、古建筑。南充作為古代南北絲綢之路的交叉點(diǎn)，使得曾經(jīng)有多種宗教在這里流傳。而在南充保存下來(lái)的宗教古跡，也以其獨特的建筑、雕刻風(fēng)格，成為南充一大景觀(guān)。南充與重慶、廣元為臺灣包機游客聯(lián)合推出的旅游精品線(xiàn)路中，高坪凌云山佛刻、閬中古城等景區就是亮點(diǎn)。

　　嘉陵江流域自古以來(lái)就是四川的精華之地，沉淀了很多人文景觀(guān)，相如古鎮、閬中古城等就是嘉陵江上的旅游明珠。由于江面寬度適中，嘉陵江也是非常適合觀(guān)光旅游的江流。一船渡江，兩岸風(fēng)景盡收眼底，美不勝收?！陡璩鎳分忻枥L的“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”的家園圖景，就正好是嘉陵江的真實(shí)寫(xiě)照。

　　在介紹旅游資源的同時(shí)，南充也沒(méi)有忽略對社會(huì )環(huán)境建設的介紹，將“創(chuàng )新、開(kāi)放、生態(tài)、法治、繁榮”的區域中心城市形象帶到臺灣民眾面前，讓他們打消了對南充旅游基礎設施、社會(huì )服務(wù)秩序等方面的疑慮。

　
　　當南充著(zhù)力發(fā)展旅游業(yè)的時(shí)候，領(lǐng)先的生態(tài)農業(yè)資源，就讓南充具備了發(fā)展生態(tài)體驗旅游的獨特優(yōu)勢。除了豐富的生態(tài)農業(yè)資源，一處丘陵一處景的丘區地貌，也讓南充的鄉村有良好的觀(guān)光體驗。