黃梅縣地處鄂贛皖三省交界，既是華東區(qū)和華中區(qū)結(jié)合部，又是黃山旅游熱線和廬山旅游熱線連接點(diǎn)。京九、合九鐵路在境內(nèi)交匯，105國(guó)道縱貫?zāi)媳保瑴?、京福高速公路穿境而過(guò)，長(zhǎng)江黃金水道過(guò)境59.2公里，距合肥、南昌、武漢三個(gè)省會(huì)城市均在2.5小時(shí)行程內(nèi)，交通十分便利，為黃梅縣打造成為重要的旅游過(guò)境地和旅游目的地提供了優(yōu)越的區(qū)位條件。

　　一、以新視角，審視禪宗文化旅游資源

　　黃梅建縣于隋開(kāi)皇18年，距今1410多年，悠久的歷史，優(yōu)越的區(qū)位，讓吳風(fēng)楚韻在這里孕育出獨(dú)特的地域文化，發(fā)源于此的黃梅戲、黃梅挑花，已雙雙入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。黃梅佛教禪宗文化更是獨(dú)樹(shù)一幟，六座禪宗祖庭,黃梅獨(dú)占兩座，千年古剎四祖寺、五祖寺分別坐落于該縣的西山和東山；六位祖師中，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能三位祖師都在黃梅修行并傳承衣缽；在禪學(xué)上“農(nóng)禪并重”、“頓悟”等理論的創(chuàng)新與提出，確定了黃梅在印度禪演化為中國(guó)禪中的奠基地位，因而自古就有“蘄黃禪宗甲天下，佛教大事問(wèn)黃梅”之說(shuō)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，五臺(tái)山、峨眉山、九華山、普陀山等四大名山中先后有近百位大師均師從黃梅三位祖師。改革開(kāi)放以來(lái)，本煥、昌明、凈慧三位大德高僧先后主持弘法并重興四祖寺、五祖寺、老祖寺，使黃梅禪宗文化不僅廣布國(guó)內(nèi)，而且遠(yuǎn)播日本、韓國(guó)、東南亞，每年來(lái)自海外的朝拜者達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾。
　　綜上所述，黃梅縣禪宗文化旅游資源，不僅具有唯一性、無(wú)可替代性，而且還具有世界性。發(fā)展以禪宗文化為特色的旅游業(yè)可謂得天獨(dú)厚。黃梅縣禪宗文化旅游開(kāi)發(fā)潛力巨大、前景廣闊。
　　 當(dāng)然，要做好這項(xiàng)工作，還必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，遵循旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以全新視角，重新審視我縣禪宗文化旅游資源。讓歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與旅游、開(kāi)發(fā)與環(huán)境實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。從而使我們所致力打造的鄂東禪宗文化旅游區(qū)能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展，不僅能成為湖北旅游品牌，而且還能成為世界旅游品牌，讓湖北東大門(mén)真正成為展示湖北形象的窗口。

　　二、以新理念，謀劃禪宗文化旅游資源

　　就黃梅而言，要打造好鄂東禪宗文化旅游區(qū)，還要用全新的理念，謀劃黃梅縣豐富的禪宗文化旅游資源，在以商業(yè)化的眼光、市場(chǎng)化的觀念和產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作打造禪宗文化旅游品牌的同時(shí)，還要樹(shù)立大旅游理念，主動(dòng)對(duì)接全省旅游開(kāi)發(fā)，主動(dòng)融入武漢城市圈，要與鄂西武當(dāng)?shù)澜搪糜涡纬蛇b相呼應(yīng)之勢(shì)，使鄂東禪宗文化旅游區(qū)成為鄂、贛、皖旅游“金三角”的一個(gè)強(qiáng)有力的支點(diǎn)。
　　打造鄂東禪宗文化旅游區(qū)，首先要正確認(rèn)識(shí)“文化”與“旅游”的辯證關(guān)系。有人說(shuō)，文化是旅游的根和魂，旅游是文化的形和體，文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)互為因果、相互依存、相互促進(jìn)。因此，要實(shí)現(xiàn)黃梅禪宗文化資源優(yōu)勢(shì)向旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，必須大力加強(qiáng)禪宗文化和旅游業(yè)的互動(dòng)，有機(jī)融合禪宗文化優(yōu)勢(shì)和旅游優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化和旅游緊密“聯(lián)姻”，變資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)文化“旅游化”和旅游“文化化”，促進(jìn)黃梅縣禪宗文化旅游產(chǎn)業(yè)的提檔升級(jí)。
　　打造鄂東禪宗文化旅游區(qū)，還要牢固樹(shù)立旅游文化理念。突破就文化抓文化、就旅游抓旅游的老套套、老思路，構(gòu)建旅游與文化共融共生的平臺(tái)，揭示禪宗文化內(nèi)涵，展示禪宗文化精髓，提升禪宗文化與旅游的關(guān)聯(lián)度、融合度，堅(jiān)持文化唱旅游戲、旅游打文化牌，以文興旅，以旅揚(yáng)文，提高旅游的創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)禪宗文化的綜合價(jià)值，增強(qiáng)我縣禪宗文化旅游的親和力、生命力和吸引力。
　　打造鄂東禪宗文化旅游區(qū)，還要樹(shù)立大局觀念。黃梅縣除有馳名中外的五祖寺、四祖寺、老祖寺、妙樂(lè)寺等禪宗文化旅游資源，還有大源湖濕地生態(tài)和挪步園自然風(fēng)光休閑景區(qū)。因此打造鄂東禪宗文化旅游區(qū)，就要立足黃梅縣實(shí)際，整合各種旅游資源，著力打造禪宗文化旅游特色，形成以五祖寺4A級(jí)旅游景區(qū)為核心，以四祖寺、老祖寺、妙樂(lè)寺等景區(qū)為支點(diǎn)的旅游布局。把禪宗文化內(nèi)涵充分融合到自然景觀之中，提高景區(qū)的文化品位，充分展現(xiàn)黃梅禪宗文化旅游的獨(dú)特魅力。

　　三、以新思維，開(kāi)發(fā)禪宗文化旅游資源　

　　黃梅縣獨(dú)特的佛教禪宗文化旅游資源，是深藏于武漢城市圈一塊尚未精心雕琢的人文資源瑰寶。省委書(shū)記羅清泉在黃梅視察時(shí)指出：“要積極支持黃梅開(kāi)發(fā)以禪宗文化為特色的旅游產(chǎn)業(yè)，使之成為湖北旅游品牌。”為此，黃梅縣高度重視禪宗文化旅游業(yè)的發(fā)展，縣委、縣政府以抓工業(yè)經(jīng)濟(jì)的力度抓旅游發(fā)展，以開(kāi)發(fā)工業(yè)項(xiàng)目的力度開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，使黃梅縣佛教禪宗文化旅游業(yè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
　　在規(guī)劃中開(kāi)發(fā)。按照“科學(xué)規(guī)劃，合理開(kāi)發(fā)，永續(xù)利用，協(xié)調(diào)發(fā)展”原則，黃梅縣以規(guī)劃編制為龍頭，從源頭上加強(qiáng)旅游景區(qū)景點(diǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。先后高起點(diǎn)、高質(zhì)量編制完成了《黃梅縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》；圍繞五祖寺旅游風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)的目標(biāo)，完成了《五祖寺旅游風(fēng)景區(qū)控制性詳規(guī)》和《五祖寺旅游風(fēng)景區(qū)修建性詳規(guī)》；現(xiàn)已著手編制四祖寺、挪步園（老祖寺）等重點(diǎn)旅游風(fēng)景區(qū)控制性詳規(guī)，全面啟動(dòng)了重點(diǎn)旅游鎮(zhèn)、村旅游規(guī)劃編制工作。一系列的景區(qū)規(guī)劃編制完成，有效地保障了黃梅縣旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
　　 在保護(hù)中建設(shè)。為保證景區(qū)的完整性和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，黃梅縣牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)暫時(shí)無(wú)力整體開(kāi)發(fā)的景區(qū)，實(shí)行不開(kāi)發(fā)、緩開(kāi)發(fā)；同時(shí)對(duì)未開(kāi)發(fā)的景區(qū)，嚴(yán)格控制景區(qū)內(nèi)及周邊區(qū)域的開(kāi)發(fā)和建設(shè)行為，為景區(qū)日后開(kāi)發(fā)預(yù)留足夠的空間。經(jīng)過(guò)十余年的科學(xué)開(kāi)發(fā)建設(shè)，全縣現(xiàn)有旅游景點(diǎn)200多處，景區(qū)6處。其中四祖寺、五祖寺兩座祖庭建設(shè)已漸復(fù)舊觀，老祖寺、妙樂(lè)寺也得以重建和新建，形成了四座佛教禪宗規(guī)模寺廟群。去年，在五祖寺旅游風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)上，黃梅縣又成功引進(jìn)了湖北華夏龍景旅游投資公司三年內(nèi)投資3億元將五祖寺旅游風(fēng)景區(qū)建設(shè)成國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
　　在配套中推介。在旅游開(kāi)發(fā)中，不盲目推介宣傳，把完善配套功能放在第一位，不讓游客開(kāi)心而來(lái)失意而歸。為此，近幾年來(lái)，黃梅縣先后拉通硬化了四祖寺、五祖寺、老祖寺、妙樂(lè)寺、江心寺、古雷池等縣內(nèi)旅游公路，實(shí)現(xiàn)了縣內(nèi)重點(diǎn)旅游風(fēng)景區(qū)連成一體，形成了縱橫交錯(cuò)、快捷便利的旅游交通網(wǎng)絡(luò)；加快五祖寺風(fēng)景區(qū)生態(tài)停車(chē)場(chǎng)、游客中心等配套設(shè)施建設(shè)，不斷優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，發(fā)展旅游服務(wù)業(yè)，目前全縣現(xiàn)有經(jīng)營(yíng)資質(zhì)的旅行社6家，三星級(jí)酒店2家，待評(píng)四星級(jí)酒店2家；依托縣內(nèi)資源，開(kāi)發(fā)佛茶、佛果、佛珠、佛教音樂(lè)、佛教挑花等旅游產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上，我們結(jié)合四祖寺修復(fù)開(kāi)光、老祖寺、妙樂(lè)寺、五祖寺養(yǎng)生院開(kāi)光和黃梅國(guó)際佛教旅游節(jié)、禪文化夏令營(yíng)等節(jié)會(huì)活動(dòng)，適度加大旅游包裝、推介促銷(xiāo)力度，不斷加強(qiáng)區(qū)域旅游市場(chǎng)的融合，做好精品旅游線路的“資源對(duì)接，努力形成互享、信息互通、客源互送、合作互贏”的大旅游格局。

東山禪韻——
    五祖寺

　　五祖寺，又名東山寺，坐落在大別山余脈的東山之上。由佛教禪宗第五代宗師——五祖弘忍大師親手創(chuàng)建于唐永徽五年（公元654年），是五祖弘忍大師的說(shuō)法道場(chǎng)，也是六祖慧能大師傳承衣缽之地。1983年，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)第一批重點(diǎn)開(kāi)放寺廟。
　　五祖寺在我國(guó)佛教史上占有極其輝煌的歷史地位。五祖弘忍大師傳承四祖道信大師所倡導(dǎo)“農(nóng)禪并重”修行方式，一直延續(xù)至今；“東山法門(mén)”禪宗理論的創(chuàng)新與提出，確定了五祖寺由印度禪演化為中國(guó)禪的奠基地位；“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”的偈語(yǔ)，使五祖?zhèn)髁娴牡涔屎憔昧鱾?。宋英宗御賜為“天下祖庭”，宋徽宗御賜為“天下禪林”。元文宗賜寺額為“東山五祖寺”，此名一直沿用至今。
　　五祖寺自建寺以來(lái)，香火興旺，唐宋尤盛，有殿堂樓閣千余間，僧侶一千三百多人，先后走出了百余名高僧。每年朝山的香客數(shù)以萬(wàn)計(jì)，文人雅士絡(luò)繹不絕，留下千古傳頌詩(shī)篇。五祖寺現(xiàn)存名勝古跡甚多，從一天門(mén)到白蓮峰，沿途有釋迦多寶如來(lái)佛塔、千佛塔、大滿(mǎn)禪師塔、講經(jīng)臺(tái)等景點(diǎn)幾十處。

雙峰禪話——
    四祖寺

　　四祖寺，原名正覺(jué)寺，又名雙峰寺，坐落在黃梅縣城西15公里的雙峰山下。由禪宗四祖道信大師創(chuàng)建于唐武德7年（公元624年），距今已有1380多年的歷史。
　　 從達(dá)摩祖師到三祖僧粲，禪宗弘法傳承的方式皆為“一僧一庵，一衣一缽，隨緣而往，不恒其所”，四祖道信大師將禪宗“游化傳法”的行為方式改變成“聚居傳法”，將“化緣為生”改變?yōu)?ldquo;農(nóng)禪并重”，這在禪宗發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義，開(kāi)啟了佛教禪宗中國(guó)化、本土化的歷史進(jìn)程，為禪宗文化在中國(guó)更廣泛、更持久的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。全國(guó)政協(xié)委員、中佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、現(xiàn)任方丈凈慧大師創(chuàng)新提出的“生活禪”，對(duì)禪宗理論進(jìn)行了新探索。
　　 具有中國(guó)禪宗叢林之始的四祖寺，被尊為“第一座禪宗祖庭”。寺廟香火鼎盛、殿宇高起，唐宋盛極一時(shí)，有殿堂樓閣八百多間，僧侶達(dá)千余人。歷任方丈本煥、凈慧大師發(fā)愿重修四祖寺，使千年古剎得以重輝。
　　 四祖寺風(fēng)光旖旎，名勝眾多，現(xiàn)存花橋、碧玉流以及毗盧塔、魯班亭、傳法洞等古跡景觀三十余處。

千年禪緣——
    老祖寺

　　老祖寺，古名紫云山寺，位于黃梅紫云山蓮花峰下，是印度高僧千歲寶掌和尚于漢景帝中元6年（公元前144年）開(kāi)創(chuàng)。因紫云峰巔由七座巒頭相對(duì)并列，狀若蓮瓣相聚，故名蓮花峰。其下有盆地，老祖寺在其間，恰如蓮心吐蕊，花瓣托心。
　　據(jù)傳千歲寶掌和尚為佛門(mén)第一壽星，享壽1072歲。于東漢末（約公元212年前后），由川藏進(jìn)入，比禪宗初祖達(dá)摩早300余年，后與四祖道信、五祖弘忍同居黃梅。寶掌和尚圓寂百年后，六祖慧能的三傳徒孫天王道悟卓錫登臨紫云，居寶掌故址，擴(kuò)建寺院，緣得烏沙潭龍王力助，糧、木俱全，因此老祖寺前至今尚有“出水池”、“出米池”等神傳遺址。宋、元、明期間有靜川、道安、香村等高僧大德繼席于老祖寺，清有順治皇帝賜封為圓照國(guó)師的慧恩法師住山持戒。由于明朝兵部尚書(shū)汪可受在紫云山建挪步園山莊，老祖寺也并入了有“小廬山”之稱(chēng)的挪步園風(fēng)景區(qū)。
　　由于歷代兵亂所致，老祖寺幾度廢毀，昔日梵剎僅存瓦房數(shù)間，一片荒涼。2006年，凈慧大師發(fā)愿再振名藍(lán)，鄂東古剎得以重輝，成為避暑覽勝、禮佛參禪的現(xiàn)代旅游景區(qū)。老祖寺景區(qū)共有蓮花橋、講經(jīng)臺(tái)、菩薩洞、紫云霽雪、龍溪潭等28處名勝景點(diǎn)。

清江禪風(fēng)——
    妙樂(lè)寺

　　妙樂(lè)寺，位于國(guó)家級(jí)文明城鎮(zhèn)小池鎮(zhèn)的清江之畔，毗鄰江西九江，由九江鐵佛寺主持妙樂(lè)大師籌資2億元興建，被譽(yù)為“南國(guó)第一寺”。
　　依江而建的妙樂(lè)寺占地面積8萬(wàn)平方米，整個(gè)寺廟建筑群氣勢(shì)恢弘，猶如“皇家紫禁城”。主要建筑由山門(mén)、大雄寶殿、天王殿、地藏王殿、觀音堂、齋堂等設(shè)施組成，其中天王殿是目前全國(guó)最大的天王殿之一。寺廟周邊的是小池鎮(zhèn)呂咀村，村莊房舍、道路完全按社會(huì)主義新農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，其建筑風(fēng)格與寺廟相輔相成，形成了宗教、旅游、休閑、觀光于一體的格局。每到暮春季節(jié)，春雨瀟瀟，薄霧靄靄，楊柳依依，禪風(fēng)悠悠，近聽(tīng)鐘鼓聲響，恰似梵音繞耳；遠(yuǎn)望潯陽(yáng)城廓，直如海市蜃樓。
　　妙樂(lè)寺將于2009年10月開(kāi)光。寺廟建成后將極大地豐富鄂東禪宗文化旅游區(qū)內(nèi)涵，形成“東有五祖寺，南有妙樂(lè)寺，西有四祖寺，北有老祖寺”的鄂東禪宗文化旅游區(qū)格局。

千古雷池—
    大源湖

　　大源湖省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)，位于黃梅東南部，東連安徽，南臨長(zhǎng)江，是古“雷池”所在地。
　　雷池，原稱(chēng)雷水。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與江南的鄱陽(yáng)湖連通一片，統(tǒng)稱(chēng)彭蠡澤（現(xiàn)今鄱陽(yáng)湖），后南移與江北大湖分離。“雷池”之稱(chēng)，典出東晉丞相庾亮《報(bào)溫嶠書(shū)》中“吾憂西陲，過(guò)于歷陽(yáng)，足下無(wú)過(guò)雷池一步也。”“不越雷池一步”即源于此。
　　大源湖是我國(guó)現(xiàn)今保存最好的原生態(tài)淡水湖之一。湖區(qū)面積12.6萬(wàn)畝，擁有野生植物354種，野生動(dòng)物484種。湖內(nèi)紅蓮綠荷，漁舟游弋，鳥(niǎo)舞空中，魚(yú)翔淺底；湖外群山環(huán)繞，與江西廬山隔江相望，名山秀水遙相呼應(yīng)，絕配天然。
　　賞荷花、觀野鳥(niǎo)、采蓮籽、戲湖水，優(yōu)美的自然風(fēng)光、淳樸古老的漁鄉(xiāng)民風(fēng)不愧為生態(tài)旅游的好場(chǎng)所。