歲時節(jié)令

一、春節(jié)（過年）

　　農(nóng)歷正月初一叫過年，是傳統(tǒng)首節(jié)，普天同慶。從臘月23—25日以3天時間進行全面的大掃除，叫“掃舍”，干干凈迎新年。23日以后，人們一直為過好年奔忙，做豆腐，磨麥面，買東西，一直忙到除夕之夜。年輕婦女更要自己做一兩件新衣服。為小孩做新衣鞋新帽。

　　臘月三十日下午貼神，把事先買好的紙神像貼在一定的地方，供奉起來。計有灶神、土神、天爺、倉神、槽神、門神等。各種紙神兩側(cè)都要寫上與神職符合的對聯(lián)，以示吉祥，祈富。土神寫“土中生白玉；地內(nèi)產(chǎn)黃金。”灶神寫“上天言善事；下凡降吉祥”。財神寫：“洪范五福先言富；大學十章半理財”。槽神寫：“槽頭興旺；六畜平安”等等。神貼好后，點香燒紙，磕頭禮拜。

　　除夕之夜，懸掛祖先影案，封牌位，擺供桌，家長給全家人散錢。婦女搟初一早上吃的面條。家家院內(nèi)放火，以火旺持續(xù)時間長為好，麟游柴廣，竟有大火通宵者。采柏枝柏葉放火中，取其中煙有香味，以驅(qū)邪魔。更要備辦酒席，邀請同族、鄰里飲酒，或提酒端肉，互相登門，席間談風生，觥籌交錯，往往鬧到深夜，或直到拂曉，叫“坐夜”。

　　正月初一，雞叫時即起床鳴炮迎神，而且同村互相競勝，看誰放鞭炮早就迎上了喜神，一年吉利，天甫亮就給祖先影案擺好供物，磕頭禮拜。后即上涼肉盤子喝酒，吃臊子面，飯前晚輩向長輩逐一磕頭拜年，同時互相登門給同族長輩磕頭和祭祖先神主。初二、初三外甥女婿都要給舅父、岳父拜年，其他親友互相祝賀，一直延續(xù)到十五日以前。

　　正月初五叫破五，早飯須吃攪團，要在門上、樹上、碾、磨上糊攪團，叫“別五窮”，并在屋內(nèi)放紙炮打“五窮”，盼一年有吃有穿不受窮。初七叫“人七日”，爭取全家團圓，早飯吃臊子面叫“拉魂面”。

二、元宵節(jié)

　　人們慶賀元宵節(jié)比春節(jié)還要熱鬧隆重，有小初一大十五之說。

　　從正月初七、八起就蕩秋千，婦女小孩最喜玩。這幾日人人爭相競技。蕩得越高越好，飄逸凌空，千姿百態(tài)。正月十三、四晚開始，要給祖先墳上掛燈籠。十四至十六夜，小孩成群結(jié)隊挑著燈籠在本村游玩，追逐歡戲，燃放焰火，歡快異常。女人穿新衣，飾儀客，串鄰家，互話短長。節(jié)前還要給外甥、干兒子和新訂的媳婦送燈籠。正月十五這天不吃實心饃，家家蒸包子，包餃子，歡度佳節(jié)。

　　元宵節(jié)的文娛活動項目繁多。有馬社火，柳木腿，床社火，地臺，高芯子等，西鄉(xiāng)還有唱曲子的社火。以高芯最為奇特，一個特制的鐵木架子，高二至三丈，分層設(shè)站人之處，多可三層，能站人至十個。每層可妝一個歷史故事。如“三戰(zhàn)呂布”、“二度梅”、“梁紅玉擊鼓助戰(zhàn)”等。由幾十個人組成的樂隊作前導，流動演出。唱曲子的社火，節(jié)目頗多，如“張連賣布”、“鄉(xiāng)荷包”、“大姐娃害病”，也妝扮一些戲劇節(jié)目。表演者邊舞邊唱，伴以三弦、二胡、鈸子，曲調(diào)抑揚動聽。各村還互相競勝，故事還要能變換，即再不增加角色，只略改裝一下，就可變成另一個故事。如“曹夫走雪”，男女角色各一，紅顏白發(fā)，可變?yōu)?ldquo;周文送女”，增加一個小生，又可變?yōu)?ldquo;三回頭”。也有以扮演故事譏諷對方的，東村勝了，北村第你是“取西川”，我妝“鄧艾下成都”。竟有因互相競勝而反目成仇的。

　　夜間還有耍獅子、舞燈籠、跑旱船、騎竹馬等活動，張燈結(jié)彩，鑼鼓聲聲，笑語喧天，歡樂非常。

　　麟游山城，正月十五有迎火星神的舊俗，十三、四日從東門外火星廟，把火星神像抬入城內(nèi)城隍廟中奉祀。元宵節(jié)一過，又送入原廟，迎送儀式非常隆重，要幾轉(zhuǎn)馬社火隨從，樂隊陣容宏大。傳說火星審性情暴躁，稍不如意，就要放火。所以就用幾個特制的鐵罐，裝入硫黃、火硝等物，砸實留孔，燃著后大冒黃煙，以罩住火星神的眼睛，連入幾個煙罐后，黃煙籠罩整個縣城，一切都看不見，只聞鑼鼓聲喧，使人如置身煙霧之中，有飄然欲仙之感。

三、二月二龍?zhí)ь^

　　人們要敬神燒香，參拜龍王，祈求一年雨水合道，莊稼豐收。清早炒各種豆子，吃油攪團，做蕎面煎餅，用蕎面漿糊到處抹糊，說是幫助女媧氏煉石補天，作粘石縫之用，過了二月二，文娛活動停止，準備春耕。

四、三月清明節(jié)

　　家家上墳祭祖，給墳頭掛紙錢。新嫁之女要給過世的父母拜墳燒紙，是以清明節(jié)女多歸寧。望族之姓，有“清明會”的組織，也叫“墳頭會”。即該宗族置有公共固定田產(chǎn)，選族中有聲望的人經(jīng)營管理，作為清明時殺豬祭祖的開支，上墳一畢，按人分給肉食糕點等，但媳婦老婆沒份，意謂不分給外姓人，女孩比男孩少一半，一出嫁就沒份。

五、端陽節(jié)

　　五月端陽節(jié)吃粽子、油糕，小孩穿繡花裹肚，也給外甥和未婚媳婦送花裹肚，戴裝有有雄黃、香草的花荷包，巧手媳婦，竟炫繡技。故有“正月十五耍面哩，五月端午線哩”的說法。小孩在腳腕手腕上戴五色錢合的花花繩。喝雄黃酒，以預防蛇咬蟲叮，家家在門上插蒲柳枝、艾葉，以驅(qū)蚊蟲。

六、七月七日乞巧節(jié)

　　乞巧節(jié)前，婦女姑娘們在盆罐內(nèi)用扁豆泡植巧芽芽?？凑l的巧芽長得好，至七夕一般長至尺許，鮮嫩欲折，用三道紅紙條束腰，是夜各帶“巧芽芽”相約聚會一處，磨碗悉悉作聲，舉首觀明月，遙望銀河，叫牛郎織女下凡，口念詞日：“七組，七組，咳！咳！梧桐樹上花兒開，花又開來樹又擺，把我七姐擺下來，牛郎哥哥緊相隨，歡樂親愛大家悅…”。傳說牛郎織女今夜渡鵲橋相會，故向他們乞巧問事。凡參加此項活動的人，可望心婁手巧，婚姻如意。

八、九月九重陽節(jié)

　　重陽節(jié)農(nóng)民不登高，只在中午吃一頓長面或蕎面。十月一日給亡故的人燒化紙錢，女兒給亡故的父母墳頭燒紙錢，名日“送寒衣”。

九、臘月初八臘八節(jié)

　　早飯?zhí)炝辆筒?，以小米或玉米珍子為主，并加些豆子，做成豆豆粥，?ldquo;臘八粥”。吃畢要有剩余，取“吉慶有余”之意。

十、送灶

　　臘月二下三日送灶，黃昏時烙好灶干糧，備好灶糖，給灶神餞行。人睡靜時，燈燭輝煌。香煙繚繞，在十分虔誠肅穆的氣氛中，長輩中的老年婦女，領(lǐng)主事媳婦，在灶神前跪地磕頭，奉獻灶干糧十二個，取“每月一個”之意，獻灶糖幾塊，這種糖是特制的，特別甜，開關(guān)似豬頭、羊、雞，意為甜糊灶神的嘴，讓其上天多說好話，老婆口中念念有詞，懇祈上天多說好話，回來時多帶吉祥，保佑來年莊稼豐收。

廟會

　　民國以前，麟游各地村村都有神廟，以圣母廟、關(guān)帝廟為最多。凡有廟即有廟會，由于時久湮延，人事變遷，山僻小廟，無人經(jīng)管，無人經(jīng)管，諸多毀棄。全縣較大的廟會會有：

一、縣城城隍廟會

　　會期在每年八月初二，會首多是全縣各地士紳，會前集中縣城商討過會事宜。該會置有固定田產(chǎn)，作為過會基金，不管當年豐歉，都要給城隍大做壽誕，演吹手，獻10多斤重的臘燭，香煙茂盛，縣長親往祭奠，行文讀祝，祈禱城隍幫其理民，保佑全縣人壽年豐。

二、寶玉山廟會

　　寶玉山是麟游鳳翔交界處的廟宇，明時修建，該廟主神乃九天圣母，即傳說中煉石補天的女媧氏，每年七月七日過會，其會由鳳翔、麟游、長武、靈臺等縣會首協(xié)辦，會期演戲5至9天，規(guī)模較大，周圍九縣朝山的人絡(luò)繹不絕。山上風景優(yōu)美，流傳的寶玉山景中有“墨玉碑返照山林，八卦池祈降甘霖，澆香臺霧起接天，玉皇閣鈾烏鴉朝鳳”等。

三、威龍山廟會

　　威龍山又名安子坪，主神阿姑圣母，傳說家伏李女家伏李女嫁與長武，不久奔回，在此坐化成神，鄉(xiāng)人立廟奉祀，每年七月七日過會，演戲。長武、婁臺人最為熱心虔誠，每年舍施最多，長武每年奉一對數(shù)十斤重的大蠟燭，點燃后數(shù)日為滅。

四、麻夫鎮(zhèn)藥王洞廟會

　　藥王洞廟會，奉祀孫思邈，稱“藥王爺”。每年二月二過會，吸引了鳳翔、靈臺、千陽等縣人前往趕會敬神，并攜帶土產(chǎn)品交流。

五、石臼山廟會

　　石臼山山腰平坦處修有廟宇。大殿內(nèi)祀“白衣菩薩”，蓮花座下有清水流出院中成為一池。天旱祈雨于此。每年七月七日過會，麟游、岐山、扶風、武功等地男女香客多來此朝山敬神。

　　解放后，一些以搞封建迷信為主的廟會被取締了，一些較大的廟會，被物資交流會代替。