往昔。每年正月十三到十五，橫陽(yáng)支江邊的郭家車(chē)村和雙樹(shù)村的村民就聚集在江兩岸，擂起鼓來(lái)，相互喧罵。罵到熱鬧時(shí)．全村老少出動(dòng)，場(chǎng)面嚇人。除了動(dòng)口，還動(dòng)手，雙方互扔石子、泥塊，那時(shí)候，這江還是很窄的，泥石很容易傷到人。

　　就這樣，相罵持續了三天時(shí)問(wèn)。當人們擔心這兩岸的百姓低頭不見(jiàn)抬頭覓，今后如何交往時(shí)，到了正月十六，渡口上又響起了咿咿呀呀的船槳聲．江兩岸此起彼伏的是阿爺喚孫聲．阿舅呼甥語(yǔ)。原來(lái)兩岸還始終連姻，正月里他們又忙著(zhù)走親戚呢!渡船上，昨天打罵最厲害的兩個(gè)人相遇，不再是怒目相向，而是伸手相互敬煙。

　　這就是當地的奇風(fēng)異俗：擂鼓慶豐年，相罵保平安。

　　橫陽(yáng)之江的兩邊有兩個(gè)村落。江北岸的村落是郭家車(chē)村．原屬靈溪鎮瀆浦鄉；江南岸的是雙樹(shù)村，原屬渡龍鄉。

　　不知何時(shí)，有一天，江邊突然浮來(lái)兩個(gè)牌位，兩岸的人趕緊打撈．各打撈上一塊牌位，原來(lái)都是“看牛大王”(這是民間信仰里的一個(gè)小神)。雙方都不甘心，想再爭另一塊“看牛大王”的牌位，于是隔岸相罵，由此演繹成民俗。爾后兩岸各自在本村建一座小廟，都為“看牛大王”廟。雙樹(shù)村的小廟就在一棵奇樹(shù)旁；郭家車(chē)村的“看牛大王”廟瀕臨江邊．后來(lái)幾次興修水利，疏浚大江，郭家車(chē)村的小廟就被拆了。

　　以后，凡每年正月十三到十五，兩岸百姓就在“看牛大王”廟旁的大堤上，聚眾擂鼓相罵。所罵的對象多是對方在地方上比較有名望的人，或者是比較有錢(qián)的人家。這一罵．無(wú)形中把這些人的弊病顯露出來(lái)，使地方上的人們在為人處事上自會(huì )多修德行，而不敢再為所欲為。一年一年的相罵中．兩岸逐漸形成約定俗成的規則：相罵不過(guò)三天．到了第四天．雙方不管此前罵得多厲害，都不可記仇．而應該當作什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)一般。由此，這種奇風(fēng)異俗倒起了保地方平安的作用。到了豐年，人們干脆在正月的這個(gè)日子里擂鼓慶豐收。確實(shí)．兩岸村民上百年來(lái)一直和睦相處。兩地隔江相望．互有渡口相通。而兩地村民婚嫁往來(lái)不斷。后來(lái)．雙樹(shù)村在“看牛大王”廟旁建了一個(gè)官，這個(gè)宮供奉著(zhù)五顯爺．但它的名稱(chēng)一直不稱(chēng)浙南民眾熟悉的“五顯殿”，卻俗稱(chēng)“相罵宮”。其名稱(chēng)就是來(lái)自這個(gè)奇風(fēng)異俗。后來(lái)這段故事在重修雙樹(shù)宮時(shí)．繪成壁畫(huà)，裝飾在“相罵宮”的廂房?jì)杀凇?

　　本來(lái)，宮的旁邊還有一棵樹(shù)，這樹(shù)很奇妙．一樹(shù)開(kāi)雙枝．同干不同樹(shù)。一枝為棠梨樹(shù)，另一枝不知名，樹(shù)干有合抱粗．人們也不知這樹(shù)是怎樣長(cháng)成的，只覺(jué)得很神奇。地方也因樹(shù)得名，稱(chēng)“雙樹(shù)村”。樹(shù)旁的宮廟，也被稱(chēng)為“雙樹(shù)宮”?？上В谖灏四甏鬅掍撹F期間，這棵樹(shù)也被當作柴火給燒了。

　　這種風(fēng)俗延續了上百年，至1965年時(shí)，兩地村民卻因塘堤修筑等水利之事而在爭吵中發(fā)生了斗毆．出了人命．于是政府明令禁止這風(fēng)俗，以免再生事端。由此這種風(fēng)俗遂絕。

　　長(cháng)期的相罵，倒罵出了橫陽(yáng)之江兩岸村民的交往。為了便于往來(lái)．人們在江的兩邊開(kāi)設渡口。渡口的位置就在“看牛大王”廟上游100米處。也栽了兩棵樹(shù)．一棵是樟樹(shù)，一棵是榕樹(shù)，對岸的郭家車(chē)渡口上也是綠枝依依。歲月流逝，人們在相罵聲中繼續往來(lái)．渡口扮演著(zhù)溝通的角色?？上?、渡口除了兩棵樹(shù)外，就什么也沒(méi)有了，碰到刮風(fēng)下雨，或者赤日炎炎，過(guò)渡的人只好苦挨。后來(lái)．政府為了方便群眾，就在渡口的塘堤兩邊各建了一個(gè)涼亭，因相罵曾引起械斗．此民俗被禁．為了表達兩岸長(cháng)期平安的心意，遂命名兩亭為“友誼亭”。

　　現在．奇風(fēng)異俗不再．但渡口還在咿呀聲中維系著(zhù)兩岸村民的交往。