崇高的女性地位

　　在陽(yáng)山縣秤架民族鄉太平洞瑤族的各個(gè)村寨里，女性的地位是崇高的。他們祭祀的神，除了盤(pán)古，雖是男性，因其為瑤族的始祖，自然需要供奉，其余大小廟宇，不是阿婆廟，就是仙姑祠，許多瑤胞家里，供奉的也大多是黃大仙姑。

　　魯迅先生說(shuō)站立著(zhù)的“豆腐西施”楊二嫂，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細腳伶仃的圓規。這種被摧殘的人體“國粹”，太平洞是從來(lái)沒(méi)有的。對此，朱汝珍主纂的《陽(yáng)山縣志》寫(xiě)道：“（此地）女子能分任男子之勞，日則耕作樵采，夜則紡織縫紉；其勞殆逾于男子，故……無(wú)纏足者。”此說(shuō)雖非全無(wú)道理，但其他地方的婦女（特別是中原漢族婦女）難道就不勞動(dòng)了么？究其實(shí)，瑤族尊重婦女才是她們不纏足的重要原因。

　　中國解放前，盛行包辦婚姻，“父母之命，媒妁之言”，兒女們誰(shuí)敢違抗？可是，在瑤區里卻向無(wú)包辦婚姻之事。農歷十月十六，是盤(pán)古誕辰，這一天，瑤族青年男女或在村頭寨尾的空坪上，或在祠觀(guān)廟宇的廳堂里，“跳旺”（一種瑤族舞蹈）、“耍歌堂”，互吐愛(ài)慕之情，意合者便會(huì )結為連理?！蛾?yáng)山縣志》也有類(lèi)似記載：“歲以三月，（瑤族）少年男女群往山溪水次，跳舞謳歌，意合則男負女以歸，遂成匹偶。今世以習跳舞及自由結婚為文明，而不知瑤俗已自古如斯矣。”

　　“一家來(lái)客，全村招待”

              瑤族人非常熱情好客，如果村里那家那了客，村里人都會(huì )邀請客人去他們家里作客，如果不去他們便會(huì )端來(lái)了酒、菜來(lái)招呼客人。