各位團友：

　　迪溝生態(tài)旅游風(fēng)景區是皖西北一處著(zhù)名的生態(tài)旅游景區，國家農業(yè)旅游示范點(diǎn)，距阜陽(yáng)僅一小時(shí)里程，S224省道貫穿其中。歷史上，名相管仲故里在景區南18里管莊。楚漢的淝水之戰的淝河沿景區東端南去。

　　景區面積3.6平方公里，生態(tài)環(huán)境極佳，人文、自然景觀(guān)十分優(yōu)美，與佛教圣地竹音寺、自然景觀(guān)生態(tài)園，雅典幽靜的景區建筑群相輔相成，相得益彰，這里綠的竹海、綠的水、綠的食品、松柏青翠，湖水澄碧，是一個(gè)綠色的世界，旅游的天堂，在這里，你可以蕩漾在自然和諧的環(huán)境美中充分地享受大自然之神韻，也可以領(lǐng)略深遂的佛教文化，感受到田園風(fēng)情，農家樂(lè )趣，也能品嘗到迪溝獨特的風(fēng)味小吃，希望大家來(lái)這里玩的盡興，住的舒服，吃的滿(mǎn)意，渡過(guò)一個(gè)愉快難忘的時(shí)光。

　　各位團友，現在我們首先參觀(guān)竹音寺。竹音寺占地600余畝，寺廟始建于清道光二年，原名觀(guān)音廟。道光元年六月，淮河大水，內澇成災。八月水后淮北平原莊稼斷水，滿(mǎn)目瘡痍凄涼，瘟疫逐日蔓延，據縣志載，潁水流域因瘟疫而死亡1500余人。州衙急張榜招醫，抑瘟救民。時(shí)普陀山女尼二人云游余墩，見(jiàn)村民多染瘟病，于是即發(fā)慈悲之心，用化緣錢(qián)款購置草藥，于古井旁立灶熬藥。早晚病民排隊領(lǐng)服，病人服后，三二天后竟奇跡康復，一時(shí)周邊百十里，鄉里俱曉，每天來(lái)領(lǐng)藥人絡(luò )繹不絕，竟治愈近千余人。村民感恩，竟相集資建五間廟堂，取名觀(guān)音廟，給二尼居住，并泥塑觀(guān)音像，初一、十五上香朝拜。香火至此方始，后村民圍廟四周植竹數十畝，經(jīng)年累月，形成了目前300畝竹海。2000年重建才有現在的規模，寺廟觀(guān)由原省佛教副會(huì )長(cháng)妙安長(cháng)老任方丈。2000年元旦，竹音寺開(kāi)光之際，全國宗教界著(zhù)名人士與香客不下十萬(wàn)余人，當時(shí)早上天空陰霾欲雨，但值妙安大師去大雄寶殿與寺廟開(kāi)光之際，天空突然轉晴，陽(yáng)光透出，呈五彩祥光，鐘聲、鼓聲、鞭炮聲、誦經(jīng)聲齊鳴，香火繚繞，佛香滿(mǎn)院，一派佛國景色，香客無(wú)不稱(chēng)奇，頂膜禮拜，叩首不己。我們現在已到金水橋旁，你可上橋拍手引魚(yú)，投餌觀(guān)魚(yú)，細細觀(guān)賞成群結隊的錦鯉張嘴爭食，潑刺躍起，紅浪亂滾的情景，領(lǐng)略“花著(zhù)魚(yú)身魚(yú)嘬花”的意趣。也可以寺廟為背景，攝景留念，悠悠鐘聲與誦經(jīng)聲使你感受到禪林的氣氛。來(lái)到這里，大家可以從中領(lǐng)會(huì )到佛界的神秘傳說(shuō)，了解寺廟的文化內涵與美麗傳說(shuō)，所有愛(ài)恨情仇，最終在佛的寬容中得到升華。

　　過(guò)了金水橋，來(lái)到了佛國世界?，F在大家可看到正面石璧中間是南海觀(guān)音坐像，頭戴盧天冠，眉慈目善，臉呈微笑，在蓮花座上結跏跌坐，右手擎一柳枝凈瓶，左手以橫臂當胸，拇指尖頂在食指尖上，中空園形其余三指微微分開(kāi)，結大悲施天畏印，顯慈悲之妙。觀(guān)音唐以前稱(chēng)觀(guān)世音，為避唐太宗李世民諱，世人后稱(chēng)“觀(guān)音”。觀(guān)音又稱(chēng)圓通，據佛教說(shuō)，觀(guān)音是耳根通，用今天的話(huà)講觀(guān)音的耳有特異功能，她能聽(tīng)到苦難的呼救聲便能眼觀(guān)，故名觀(guān)音。圓通即觀(guān)音代名詞，其意是“不偏倚”、“無(wú)阻礙”即圓通滿(mǎn)達之意。觀(guān)音座像兩邊的“吉祥如意”四字是觀(guān)音對有苦難之人的美好祝愿。石碑背面是竹音寺的重修記。大家不妙慢讀一下，了解一下竹音寺的歷史。

　　現在請各位隨我到天王殿看看。殿內正中木雕佛龕中端坐的大肚彌勒佛，正以“迎客僧”的身份恭候大家，把他放在這個(gè)位置，按佛門(mén)之意是給世人一個(gè)“當念即可入”“皆大歡喜”的感覺(jué)，彌勒對中國人來(lái)講，幾乎家喻戶(hù)曉，尤以袒胸露腹的大肚彌勒佛更為大家所接收。但據佛經(jīng)記載，彌勒佛原是印度婆羅的貴族，后為佛家弟子，釋迦牟尼予言其日后必為自己接班人，是“未來(lái)佛”。目前大肚笑彌勒造型在佛經(jīng)典中是沒(méi)有的。傳說(shuō)，中國五代十國后梁時(shí)，明州奉化（今浙江奉化）矮胖和尚契比長(cháng)相奇特，肚大無(wú)比，舉止瘋癲，常背一個(gè)百物俱全的大布袋，時(shí)人稱(chēng)“布袋和尚”，臨終時(shí)留下一偈語(yǔ)“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)識世人，世人總不識”。據此而認定是佛祖在世時(shí)旁聽(tīng)佛法的“彌勒佛”在中國民間逐漸演變?yōu)槲覈聫R常見(jiàn)的“大肚彌勒”佛形像。應當說(shuō)“布袋和尚”彌勒是中國傳統文化與外來(lái)文化相結合的一個(gè)生動(dòng)創(chuàng )造，他那樂(lè )呵呵的形象，給人一種開(kāi)朗、坦蕩、樂(lè )觀(guān)情緒的渲染，而那只布袋，令世人和參禪悟道者感到充滿(mǎn)哲理：后人稱(chēng)贊說(shuō)：“行之布袋，坐也布袋，放下布袋，何其痛快！”認為布袋所裝唯“名利”二字，放下布袋就是放下包袱，感悟人生，一身輕松。摸一下彌勒佛的大肚皮，就能消災除病保平安，大家不妨一試。

　　殿兩側分別四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著(zhù)“風(fēng)調雨順”，手持青鋒寶劍是采護南方的增長(cháng)天王，鋒利風(fēng)諧音增長(cháng)的意思是令眾生增長(cháng)善根，持劍是保護佛法不受侵犯。手彈琵琶而沒(méi)有弦，需要調間，表示“調”的東方的持國天王，他要用音樂(lè )感化眾生，使他們皈依佛門(mén)。守護北方的多聞天王，手擎雨傘樣的寶幢顯示雨，用以制服魔眾，保護眾生財產(chǎn)。而手持纏絹素即為龍蛇的西方廣目天王能用凈天眼隨時(shí)觀(guān)察世界，護持眾生，他是群龍之首，四天王之尊。四大天王就是要大千世界“風(fēng)調雨順，國泰民安”。好，請大家隨我向前面觀(guān)看。

　　各位團友，大家可以看到這圍欄上有許多蓮花圖案，蓮花出污泥而不染，有香、靜、柔軟、可愛(ài)四德，也受佛所愛(ài)蓮花是每個(gè)地廟必不可缺的雕塑之一，她處污不染，潔身自好，亭亭玉立，象征佛界清靜無(wú)為，出俗超塵的經(jīng)義，是佛教“圣花”。據佛經(jīng)載，佛祖就是在蓮花上對弟子們說(shuō)法的。大家常觀(guān)想蓮花可使人清靜明光，心曠情怡。

　　現在大家看到的是濟公殿，濟公活佛是一名“中國羅漢”，濟公原姓李名修元，南宋紹興年間浙江天臺縣永寧村人，自幼聰慧好學(xué)，后杭州靈隱寺出家，法號道濟。他詼諧幽默，睿智超凡，神通廣大，常帶三件法寶一是葫蘆，能收伏邪氣，放出祥氣，治病避邪，一件是佛珠，象征法力及慈悲佛心，三是破芭蕉扇，提在手中，扇走邪風(fēng)歪氣，凡心欲火。這三件寶為濟公增添了神氣、仙氣和正氣，濟公的形象人們把他神化為“活菩薩”，在民間有許多他的軼事，一直受到人們的稱(chēng)贊和傳頌。

　　現在我們再來(lái)參觀(guān)一下普賢殿，普賢菩薩是佛祖脅待之一，在中國唐代以前普賢多為男身女相，宋后便多為女身女相了，據說(shuō)是妙莊王二女兒。普賢梵語(yǔ)為“三曼多陀羅”，有普天同慶，遍地吉祥之意，這尊普賢像空靈飄逸，靈秀婀娜，處處使我們感受安樂(lè )吉祥氣氛。

　　現在大家看到的是鐘樓，是對面的鼓樓相對，鐘、鼓都是佛教的法器，發(fā)號司令的工具，鳴擊各有常度，各地寺院擊鐘節奏緊緩，音律不同，但涵意大同小異，大家可撞鐘數下，能否感覺(jué)到煩惱頓消，六根清靜一些，如果你能趕到在除夕夜零點(diǎn)撞鐘，一定能保你一年萬(wàn)事如意，全家安康。

　　接下來(lái)，大家請隨我來(lái)觀(guān)看中國的伽藍神殿——關(guān)圣殿。伽藍本為僧舍或寺院總稱(chēng)，伽藍神是寺院的守護神。佛教傳入中國后，佛教文化與中國傳統的信奉有機融合一起，佛教隨之漢化。據傳，關(guān)羽敗走麥城，死后在玉泉顯靈，由天臺山智者大師倡議建玉泉寺，尊奉關(guān)羽為伽藍神，永護佛法。明代后期，佛寺中塑造伽藍神，以《三國演義》中描述形為依據塑造：“身長(cháng)九尺鬢長(cháng)二尺，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”。旁塑周倉與關(guān)平站像。關(guān)羽重友重義，至死不為權利所動(dòng)，中國儒教美德在他身上有很好的體現，他一直被人們以圣人形象來(lái)歌頌、贊揚。

　　現在大家隨我來(lái)觀(guān)拜寺廟主體建筑——大雄寶殿。大殿正中上方匾額是中國佛教協(xié)會(huì )已故會(huì )長(cháng)趙樸初所寫(xiě)。來(lái)到這里我講一下大雄的意思，大雄即是對佛祖的尊稱(chēng)，意是智慧、勇敢的化身。好大家請留步看一下，這里是龍的云龍石雕刻，是五龍戲珠。大家知道龍是中華民族的象征，我們都是“龍的傳人”今天我和大家講一下關(guān)于龍美麗的傳說(shuō)。遠古時(shí)期黃帝統一中原之前，大部落各以虎、熊、獅、魚(yú)、蛇、象等動(dòng)物為圖騰，獅尾、鹿角、鷹爪、象牙、熊頭構成了威武壯觀(guān)的龍的形象，做為圖騰?！兜弁跏兰o》載：“蛟氏女登為少典妃，游華陽(yáng)，有神龍首、感生炎帝”《路史》說(shuō)：“炎帝龍顏而大唇”，《史記》說(shuō)：“軒轅、黃龍體。”由些而說(shuō)中華民族的子孫都是龍的傳人了。龍的存在淵遠流長(cháng)，87年12月6日中央電視臺報道河南濮陽(yáng)一處仰韶文化躍起挖掘出用貝殼組成的龍圖案據今六千多年了。同時(shí)龍在佛教中也有舉足輕重的位置?，F在我想問(wèn)一下，進(jìn)廟門(mén)有講究嗎，大家有誰(shuí)知道？好，那么我就講一下進(jìn)廟門(mén)的規矩，因為尊重佛教習俗，也是一種美德。大家進(jìn)廟門(mén)盡量走兩邊，走右邊先邁右腳，走左邊先邁左腳，不要邁中間門(mén)檻上。進(jìn)廟堂后先將身上背包放在旁邊，在蒲團上跪叩，雙手掌心向上，頭叩下至手掌，抬頭時(shí)翻掌扶地，再合十。然后敬香，也可在殿外香爐上香，最好上三柱香，香要插正，不隨意插香，否則視對佛不敬，好了，請大家進(jìn)殿參觀(guān)。佛是指那些已經(jīng)徹底覺(jué)悟佛教真理的人，其覺(jué)悟程芭已至圓滿(mǎn)境地。佛祖釋迦牟尼是佛教的創(chuàng )始人，雖美化為法力無(wú)邊，至高無(wú)上，但他卻是歷史上一個(gè)真實(shí)人物，出生于公元前6世紀現尼泊爾的王宮內（與我國的孔子同時(shí)期人），他天資聰慧，生性沉靜，常反思人生意義，29歲那年剃除須發(fā)，出家修行，6年后12月8日觀(guān)星象而徹底明悟宇宙真相，知天地奧妙，人生真諦，釋迦牟尼這一覺(jué)一悟是佛教的源泉。大殿神龕中供奉的佛祖像即有中國那種豐滿(mǎn)而清秀的唐韻，又有濃郁的古希臘造型風(fēng)格，整個(gè)佛象用十二塊香樟木而雕，雕飾細膩，神志肅穆安祥。大家可以看到，佛祖胸前那個(gè)“卐”字形號嗎，說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，但一定要大家知道這里面有許多故事，你一定感興趣，“卐”是古印度部落中的一種符咒，后被佛界所采用，象征光明普照，吉祥廣大，是呈有大海云天中的吉祥氣氛。中國考古證明，“卐”在佛教傳入中國以前，已在甘肅、西藏一帶出土的彩陶罐上出現，是中國先人對太陽(yáng)或火焰光明的崇拜，從甲骨文太陽(yáng)形象字到演變成“卐”可找出其中演變規律，可以說(shuō)“卐”字是由中國傳入印底、美洲、波斯等地。在印度成為佛教吉祥標記后，又隨佛教傳入中國的。值得一提的是德國納粹的黨徽也是“卐”符號，但與佛教毫無(wú)共通之處。納粹黨的中文意思是“國家社會(huì )黨”德文國家與社會(huì )的宗旨都是“S”。希特勒把兩個(gè)字首交錯一起，便成“卐”。不過(guò)佛家的“卐”是金色，而希特勒的“卐”是黑色，色澤迥然不同。大家請看，佛祖像下面的一尊緬甸玉佛是妙安長(cháng)老在竹音寺2000年開(kāi)光之際送給寺廟的，玉佛通體潤白晶瑩透徹，螺發(fā)大耳，寬額方顧，法相莊嚴，面容慈藹，雙肩下垂，衣紋自然流暢，面部豐滿(mǎn)神采，是不可多得的雕塑精品，是竹音寺鎮寺之寶。大殿兩旁是十八羅漢像。羅漢們印度傳入中國時(shí)只有十六尊，五代時(shí)增添兩尊成為十八羅漢，佛經(jīng)載十八羅漢是佛祖弟子。大家看，他們站立自然各異，雕刻藝術(shù)家們純熟地運用了夸張提練的手法，準確地塑造出羅漢特有的厚重有力形體，結實(shí)富有彈性的肌肉下面，隱現正在跳搏的血管，大家能否感到羅漢們呼吸的氣息與他們談經(jīng)論道的喧鬧之聲。各位團友，這里是萬(wàn)佛燈塔，佛教弟子把自己的名字放在里面，可保全家安康，大家不妨試一下，這里是免費的，也可隨緣給廟里此香火錢(qián)。

　　大家請隨我來(lái)，這里便是著(zhù)名的五百羅漢堂。羅漢堂建成于2002年，是九華山著(zhù)名木雕藝術(shù)家吳永青率人三年半完工的。羅漢在唐代后期，隨著(zhù)佛教禪宗思想的普及和唐高僧玄奘翻譯關(guān)于羅漢佛經(jīng)故事的流行，羅漢形象逐為中國民眾熟識并以推崇。羅漢，在佛教中，是得到“阿羅漢果”的圣者，進(jìn)入永恒不變的涅槃境界，不再死生輪回。南宋高道李勒石《江陰軍乾明院羅漢尊號石刻》給五百羅漢命名。至此五百羅漢寺院中方有造型。竹音寺的五百羅漢都是香樟整體雕刻，藝人們運用浪漫夸張的手法，純熟流暢的技法，注重刻畫(huà)其清靜無(wú)華神秘平淡的內心境界，使羅漢各具神態(tài)，或喜顏、或怒容、或凝神、或酣睡，肥頭、鼠耳、安詳、詼諧，千人千面。大家各觀(guān)察到世人中那種儒雅灑脫的氣度與慈眉善眼的仙風(fēng)鶴骨都不見(jiàn)了，你們見(jiàn)到的是一個(gè)個(gè)五官受到極度夸張扭曲的形象，體現了羅漢們超凡脫俗的境界與化腐朽為神奇的魅力。藝人們的傳統的佛寺造像手法創(chuàng )造出這些怪異的羅漢形象，給佛教寺院文化確實(shí)增添了佛的靈感和新意。

　　各位團友，請隨我來(lái)，這里是觀(guān)音堂，這里供奉著(zhù)民間知名度最高、最受歡迎、信仰最廣33尊的菩薩——“大慈大悲南海觀(guān)世間菩薩”。

　　各位團友，你們知道嗎？觀(guān)世音西漢從印度來(lái)到中國時(shí)，本為男身，佛經(jīng)中說(shuō)他是天竺國（印度）轉輪王大王子，現在從敦煌璧畫(huà)與南北朝一些塑像中，還可以看到觀(guān)世音菩薩嘴唇邊有兩撮小胡子。北魏以后，信徒中女姓大大增加，期望觀(guān)世音能保持慈母之愛(ài)，女性之美特征，故唐代以后，就以當時(shí)的審美觀(guān)點(diǎn)塑其女性形象。菩薩與佛一樣，有法身、報身與化身，觀(guān)世音菩薩能現出三十三種不同身份的化身，所信仰的觀(guān)音已超越時(shí)空的觀(guān)念，觀(guān)音形象無(wú)處不在，觀(guān)音堂供奉的有楊柳觀(guān)音、千手觀(guān)音、圣觀(guān)音、白衣觀(guān)音、灑水觀(guān)音、合掌觀(guān)音、持蓮觀(guān)音、荷花觀(guān)音、水用觀(guān)音等33坐觀(guān)音，每尊觀(guān)音的功能不同，持物、手印也不同。如楊柳觀(guān)音，手持柳枝,托凈瓶雙目下視，豐滿(mǎn)園潤的臉頰透出慈祥與愛(ài)撫，顯示觀(guān)看消除疾苦，將愛(ài)灑向人間的心愿。白衣觀(guān)音看白衣手持蓮花，為眾生純凈素雅，為婦女求子、安產(chǎn)、育兒帶來(lái)靈佑。一如觀(guān)音、專(zhuān)門(mén)制伏雷電冰雹。

　　各位團友，觀(guān)音雖化身眾多，我相信大家最?lèi)?ài)戴的是觀(guān)音救苦救難的法力，不管白天、黑夜、陸上、水中、也不問(wèn)你是平民還是高官貴人，只要你信仰，觀(guān)音無(wú)處不在，他會(huì )給你希望的。

　　好了，大家可以休息一下，自由活動(dòng)，焚香參佛。停會(huì )兒我請大家去情人島瀏覽。大家觀(guān)看了竹音寺后，有什么感想，團友們，佛教自傳入中國已經(jīng)2500余年，逐漸與中國的儒教、道教相互鼎立，相互滲透。佛教文化已經(jīng)中國化了。與中國政治，經(jīng)濟文化息息相關(guān)，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，高深神秘的文化漸之大眾化。大家知道嗎我們一些日常用語(yǔ)或民諺，都來(lái)自佛經(jīng)，如“放下屠刀立地成佛”“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”“不看僧面看佛面”“無(wú)事不登三寶殿”等等都成了老百姓使用率很高的“口頭禪”。還有傳統節日的產(chǎn)日也與佛教有關(guān)，比如臘八節、《左傳》僖公五年記載：“臘歲終祭眾神之名”。在先秦以前已有過(guò)節習俗傳統要根基比較深厚。佛教傳入中國后，使設節說(shuō)是佛的生日，擴大了佛教的影響，吸引眾佛教徒。在臘八節那天，各寺院施舍臘八粥，饑民趨之若鶩，佛教功德就侵入人心了。清李?！杜D八粥》詩(shī)云：“臘月八日粥、傳自梵王國、七寶美調和、五味得糝入……男女叫號喧，老少吞聲泣，問(wèn)爾泣何為，答言我無(wú)得”可見(jiàn)當時(shí)佛界施粥之影響。吃了臘八粥，人們自然有一種樸素的信念，佛是好神，樂(lè )意助人，人們就自然而然的去燒香拜佛了。但這也是很中國傳統文化增添新意，注入了新的生命力。

　　現在大家來(lái)到了情人島邊，這個(gè)島竹林茂密，四周臨水，是個(gè)自然小島，這里有一段流傳很久的愛(ài)情故事。很久以前，這里住著(zhù)一個(gè)窮困的年青秀才小余，勞累之余，常來(lái)島上觀(guān)景吟詩(shī)。一天傍晚，他突聽(tīng)一女子喚救命，他急忙奔于竹林中，見(jiàn)一小姐被樹(shù)上大蛇所嚇，不知所措，另一女仆呼喚救人，小余即刻折樹(shù)枝上前將大蛇打跑，小姐驚余，感激小余救命之恩。兩人遂相識，常在島上相約，吟文論道，久之蒙發(fā)情感而私訂終身。這事讓小姐家父湯員外知道，遂逼小姐另?yè)窀患业茏訛樾?，小姐認死不從，偷跑到島上與小余哭訴，小余安慰小姐，并隨小姐去湯府，向湯員外表示對小姐堅貞不渝的愛(ài)情，希望湯員外應允。員外見(jiàn)小余一表人材，略有好感，但存心考他一下才學(xué)，如果沒(méi)知識我也有推辭的借口，便說(shuō)：既然你那么堅決，就出一聯(lián)你能對上，我同意你與小姐婚配，如果對不上，那你就另請高就吧。小余思想良久，心想只能這樣了，就答應下來(lái)。湯員外看到小余穿的通州土布衫，隨即出一上聯(lián)：南通州北通州，南北通州通南北。貧困的小余想到窮日子沒(méi)錢(qián)用時(shí)便答道：東當典，西當典，東西當典當東西。湯員外看到院中葡萄樹(shù)又隨口吟到：蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本，小余想到情人島上的梅花，也對到：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。湯員外一聽(tīng)，小余下聯(lián)都對得巧妙構思嚴謹，令人叫絕，于是頓生悔歉之意，讓小余進(jìn)堂屋，酒菜款待。另眼相看，將小姐當取許給小余，兩人高興異常，后來(lái)兩人子孫滿(mǎn)堂恩愛(ài)到老。據說(shuō)現在來(lái)情人島上談情說(shuō)愛(ài)的男女青年，婚后都是和睦相處，沒(méi)有一個(gè)離婚的。

　　各位團友，聽(tīng)了這段愛(ài)情故事，你們不為她們慶賀嗎，大家可以在這留影拍，情人島祝大家美滿(mǎn)幸福，事事如意。

　　大家跨過(guò)石橋，就來(lái)到這幾百畝的竹海里，這里竹影搖曳，曲經(jīng)悠幽，草香襲人，空氣清新，堪稱(chēng)自然氧吧。各位團友：竹，它深深地滲透在人們的生產(chǎn)與生活當中每時(shí)每刻，方方面面無(wú)一不與大眾的生活有關(guān)。蘇東坡曾一言以蔽之：“庇者竹瓦，戴者竹笠，書(shū)者竹紙，載者竹舟，衣者竹皮，履者竹鞋，食者竹筍，焚者竹薪，真可謂不可一日無(wú)此居耶。”前面就到了觀(guān)音廟遺址了，大水過(guò)后，二尼就長(cháng)住這觀(guān)音廟里，早晚涌經(jīng)念佛，常與百姓治病在宣統年間相繼圓寂，廟殿年年失修后遭火災。后經(jīng)鄉人重修但經(jīng)文化革命浩劫，到75年已面目全非，繼而頹廢，現在大家看到的只是一片廢墟，這邊就是當年女尼救人用的水井，鄉親們?yōu)榱思o念女尼的慈悲功德，建亭于井上取名——圣水古井。你們可以看一下現在仍然井水滿(mǎn)溢，清洌甘甜。

　　好了，現在給大家十分鐘時(shí)間，可自由游覽購物，然后再去生態(tài)園去游覽。

　　請大家下車(chē)：這里是迪溝生態(tài)園，今天大家來(lái)到這里，可以盡情的輕松心情享受自然，在清新、開(kāi)闊、潔凈的環(huán)境內認識自然。近十年來(lái)，由于社會(huì )的發(fā)展與人類(lèi)許多無(wú)序的非理智的開(kāi)發(fā)，已使原與生俱來(lái)的原始生態(tài)環(huán)境面貌滿(mǎn)目瘡痍，傷痕累細，大家想再看到50年前的動(dòng)植物生態(tài)原貌已不在可能，所以大家想到回歸大自然，保護生態(tài)環(huán)境是目前人們的一種追求，時(shí)尚的使命，迪溝生態(tài)園就是以保護生態(tài)環(huán)境為宗旨而開(kāi)發(fā)的生態(tài)旅游項目。

　　目前生態(tài)園占地600余畝，園內有國家一二類(lèi)保護動(dòng)物40種2000余頭（只）各類(lèi)名貴木2萬(wàn)余株。大家走過(guò)大橋，面前的就是獅虎山，這邊是非洲獅，這邊是東北虎，都是珍奇獸類(lèi)同屬貓科，都是獸中之王，但兩者空間誰(shuí)更歷害呢，這似乎民了非常關(guān)注的懸案，獅子在非洲，虎在亞洲，兩者很少有機會(huì )機遇，決一高低，其身長(cháng)、體重、兇猛程度不上相下，獅吼虎嘯各有千秋，于是上海野生動(dòng)物園前不久做一次“獅虎決斗”有趣試驗：3只“獅對4只小虎，一開(kāi)始小虎感到驚奇，琢磨對方何方神圣，并不急于攻擊。而小獅則恒的要命，步步后退，上虎一哄而上，小獅無(wú)力還手?？磥?lái)獅子遇見(jiàn)老虎一定要退兵三十里的。目前東北虎在亞洲野外生態(tài)的種群中只剩11只，非常珍貴已列入世界瀕危物種，是國家一類(lèi)保護動(dòng)物。大家隨我來(lái)，這邊是珍禽廊里央有南非的戴曼鶴，大家看，它那高貴的氣質(zhì)頭戴一簇扇形的羽毛，真好像一位黑色的公主。大家瞧這邊，是我國特有的動(dòng)物，西藏耗牛，耗牛發(fā)情時(shí)，爭母牛雄牛十分好斗，勝者為頭，有時(shí)野耗牛闖入家牦牛與母牦牛交配，并趁機帶走母牛。大家目前所在位置眼前便是天鵝湖。世界上五天鵝園內有三種，大白天鵝、龐鼻天鵝與黑天鵝，湖中還有針尾鴨、大雁、鴛鴦等數十種保護動(dòng)物，對面水中小島是它們繁衍生息的地方，每當春夏之交，黑天鵝帶領(lǐng)小天鵝蕩漾湖水，水波天影，好像似一幅美麗的水彩畫(huà)面。

　　各位團友這里是名猴廊，有我國特產(chǎn)金絲猴、黑葉猴等，著(zhù)名觀(guān)賞猴類(lèi)，也有美洲的卷尾猴。卷尾猴活潑可愛(ài)，智力出眾，常做一些淘氣動(dòng)作，惹人喜愛(ài)，令人啼知皆非。不信大家不妨逗一逗。

　　大家請隨我繼續向前走，我左手方向是駱駝，它原戶(hù)北美洲300萬(wàn)年前遷移到亞洲的，在嚴酷環(huán)境下，它可數日不吃不喝的奔跑，是稀有的野生動(dòng)物。

　　各位團友，大家過(guò)了橋后，右手是鹿苑，每年春季，鮮紅的毛絨絨的鹿茸特別好看，梅花鹿性溫和，鹿花梅在覓食時(shí)從不沾有毒或有害健康的食的能自動(dòng)識別食物能否進(jìn)食，目前動(dòng)物研究者對此現象正在研究，前面就是熊園，體積最大的熊要數棕熊，棕熊體大笨重，但卻能靠嗅覺(jué)導航，在4000余平方公里內，可覺(jué)察自己的氣味辨別方向回家。

　　各位，我們進(jìn)入鳥(niǎo)島游覽，鳥(niǎo)是人類(lèi)的朋友，鳥(niǎo)是大自然的一部分，人與鳥(niǎo)共存是天與地的必然，歡迎大家來(lái)鳥(niǎo)島參觀(guān)?！∈强兹笀@這里空氣清新，林林繁茂，良好的自然景色和生態(tài)環(huán)境，是孔雀棲息繁衍理想的地方，這里有花孔雀、白孔雀、藍孔雀、綠孔雀等品種。人們見(jiàn)到孔雀，自然想到鳳凰，其時(shí)鳳凰到底什么樣，誰(shuí)都不知道，僅是傳說(shuō)，但從“光”“色”“圖案”三個(gè)方面結合的如此巧妙、如此華麗、如此輝煌，與想象中的鳳凰確可相比?？兹搁_(kāi)屏，象一把色彩絢麗的碧紗宮扇，它踏著(zhù)碎步，不時(shí)的抖動(dòng)羽屏，金光燦燦的眼狀斑與藍色羽輝，顯得何等華貴。請大家買(mǎi)上一杯孔雀飼料逗喂孔雀，也可以抓緊時(shí)間與開(kāi)屏的孔雀合影，留下美好的瞬間。這里有亞馬遜的藍紅金剛鸚鵡，它羽色華麗，鮮艷耀眼，羽毛豐滿(mǎn)。這種鸚鵡可以學(xué)人語(yǔ)和各種雜技，是世界最著(zhù)名的觀(guān)賞鳥(niǎo)。這邊是世界是最美麗的雞——紅腹錦雞，步態(tài)悠閑，體形華貴，是國家二類(lèi)保護動(dòng)物。各位，這是大白鵜鶘，你看他嘴下有橙黃色皮囊，那是它的氣囊，發(fā)出聲以求配偶，鵜鶘數量稀少，僅青海、新疆地方有，是國家二級保護動(dòng)物。

　　好了，各位團友，鳥(niǎo)是大自然活的“鮮花”為大家喜愛(ài)，在這美麗的環(huán)境里，聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴是一種特別享受，你們聽(tīng)清脆嘹亮、婉轉悠揚，就好象自然的樂(lè )章、音韻無(wú)窮，大家感到心情如何，一定是心曠神怡。奧地利著(zhù)名作曲家聽(tīng)了云雀清亮絕越的叫聲，創(chuàng )作名曲《聽(tīng)，聽(tīng)，云雀》。貝多芬《第六交響曲》也來(lái)自鳥(niǎo)鳴的實(shí)感。我國《柳底鶯》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《鳳求凰》等名曲都源自鳥(niǎo)鳴。人與鳥(niǎo)共存，更要愛(ài)鳥(niǎo)、護鳥(niǎo)，維護生態(tài)環(huán)境。

　　各位團友，今天生態(tài)園之游就到這里，留十分鐘給大家自由活動(dòng)，攝影留念，然后上車(chē)去陽(yáng)光賓館。

　　陽(yáng)光大酒店是三星級涉外酒店，院內四季綠樹(shù)掩映，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，建筑面積6860平方米，設有娛樂(lè )室、桑拿、健身房休閑設備、有中西餐廳、標準客房和豪華套房，設施齊全精致，氛圍溫馨高雅，是全省唯一一家鄉鎮級三星級賓館。在這里你也品嘗到這里特有的小吃與農家土菜，若有空也可到對面的大市場(chǎng)購買(mǎi)物品，再次祝大家今天愉快，住的舒暢。今天我很榮幸能為大家服務(wù)，如有不到之處，請各位多多包涵，歡迎大家各位下次來(lái)迪溝風(fēng)景區，祝大家晚安，再見(jiàn)。