各位團友:
迪溝生態(tài)旅游風(fēng)景區是皖西北一處著(zhù)名的生態(tài)旅游景區,國家農業(yè)旅游示范點(diǎn),距阜陽(yáng)僅一小時(shí)里程,S224省道貫穿其中。歷史上,名相管仲故里在景區南18里管莊。楚漢的淝水之戰的淝河沿景區東端南去。
景區面積3.6平方公里,生態(tài)環(huán)境極佳,人文、自然景觀(guān)十分優(yōu)美,與佛教圣地竹音寺、自然景觀(guān)生態(tài)園,雅典幽靜的景區建筑群相輔相成,相得益彰,這里綠的竹海、綠的水、綠的食品、松柏青翠,湖水澄碧,是一個(gè)綠色的世界,旅游的天堂,在這里,你可以蕩漾在自然和諧的環(huán)境美中充分地享受大自然之神韻,也可以領(lǐng)略深遂的佛教文化,感受到田園風(fēng)情,農家樂(lè )趣,也能品嘗到迪溝獨特的風(fēng)味小吃,希望大家來(lái)這里玩的盡興,住的舒服,吃的滿(mǎn)意,渡過(guò)一個(gè)愉快難忘的時(shí)光。
各位團友,現在我們首先參觀(guān)竹音寺。竹音寺占地600余畝,寺廟始建于清道光二年,原名觀(guān)音廟。道光元年六月,淮河大水,內澇成災。八月水后淮北平原莊稼斷水,滿(mǎn)目瘡痍凄涼,瘟疫逐日蔓延,據縣志載,潁水流域因瘟疫而死亡1500余人。州衙急張榜招醫,抑瘟救民。時(shí)普陀山女尼二人云游余墩,見(jiàn)村民多染瘟病,于是即發(fā)慈悲之心,用化緣錢(qián)款購置草藥,于古井旁立灶熬藥。早晚病民排隊領(lǐng)服,病人服后,三二天后竟奇跡康復,一時(shí)周邊百十里,鄉里俱曉,每天來(lái)領(lǐng)藥人絡(luò )繹不絕,竟治愈近千余人。村民感恩,竟相集資建五間廟堂,取名觀(guān)音廟,給二尼居住,并泥塑觀(guān)音像,初一、十五上香朝拜。香火至此方始,后村民圍廟四周植竹數十畝,經(jīng)年累月,形成了目前300畝竹海。2000年重建才有現在的規模,寺廟觀(guān)由原省佛教副會(huì )長(cháng)妙安長(cháng)老任方丈。2000年元旦,竹音寺開(kāi)光之際,全國宗教界著(zhù)名人士與香客不下十萬(wàn)余人,當時(shí)早上天空陰霾欲雨,但值妙安大師去大雄寶殿與寺廟開(kāi)光之際,天空突然轉晴,陽(yáng)光透出,呈五彩祥光,鐘聲、鼓聲、鞭炮聲、誦經(jīng)聲齊鳴,香火繚繞,佛香滿(mǎn)院,一派佛國景色,香客無(wú)不稱(chēng)奇,頂膜禮拜,叩首不己。我們現在已到金水橋旁,你可上橋拍手引魚(yú),投餌觀(guān)魚(yú),細細觀(guān)賞成群結隊的錦鯉張嘴爭食,潑刺躍起,紅浪亂滾的情景,領(lǐng)略“花著(zhù)魚(yú)身魚(yú)嘬花”的意趣。也可以寺廟為背景,攝景留念,悠悠鐘聲與誦經(jīng)聲使你感受到禪林的氣氛。來(lái)到這里,大家可以從中領(lǐng)會(huì )到佛界的神秘傳說(shuō),了解寺廟的文化內涵與美麗傳說(shuō),所有愛(ài)恨情仇,最終在佛的寬容中得到升華。
過(guò)了金水橋,來(lái)到了佛國世界?,F在大家可看到正面石璧中間是南海觀(guān)音坐像,頭戴盧天冠,眉慈目善,臉呈微笑,在蓮花座上結跏跌坐,右手擎一柳枝凈瓶,左手以橫臂當胸,拇指尖頂在食指尖上,中空園形其余三指微微分開(kāi),結大悲施天畏印,顯慈悲之妙。觀(guān)音唐以前稱(chēng)觀(guān)世音,為避唐太宗李世民諱,世人后稱(chēng)“觀(guān)音”。觀(guān)音又稱(chēng)圓通,據佛教說(shuō),觀(guān)音是耳根通,用今天的話(huà)講觀(guān)音的耳有特異功能,她能聽(tīng)到苦難的呼救聲便能眼觀(guān),故名觀(guān)音。圓通即觀(guān)音代名詞,其意是“不偏倚”、“無(wú)阻礙”即圓通滿(mǎn)達之意。觀(guān)音座像兩邊的“吉祥如意”四字是觀(guān)音對有苦難之人的美好祝愿。石碑背面是竹音寺的重修記。大家不妙慢讀一下,了解一下竹音寺的歷史。
現在請各位隨我到天王殿看看。殿內正中木雕佛龕中端坐的大肚彌勒佛,正以“迎客僧”的身份恭候大家,把他放在這個(gè)位置,按佛門(mén)之意是給世人一個(gè)“當念即可入”“皆大歡喜”的感覺(jué),彌勒對中國人來(lái)講,幾乎家喻戶(hù)曉,尤以袒胸露腹的大肚彌勒佛更為大家所接收。但據佛經(jīng)記載,彌勒佛原是印度婆羅的貴族,后為佛家弟子,釋迦牟尼予言其日后必為自己接班人,是“未來(lái)佛”。目前大肚笑彌勒造型在佛經(jīng)典中是沒(méi)有的。傳說(shuō),中國五代十國后梁時(shí),明州奉化(今浙江奉化)矮胖和尚契比長(cháng)相奇特,肚大無(wú)比,舉止瘋癲,常背一個(gè)百物俱全的大布袋,時(shí)人稱(chēng)“布袋和尚”,臨終時(shí)留下一偈語(yǔ)“彌勒真彌勒,分身百千億,時(shí)時(shí)識世人,世人總不識”。據此而認定是佛祖在世時(shí)旁聽(tīng)佛法的“彌勒佛”在中國民間逐漸演變?yōu)槲覈聫R常見(jiàn)的“大肚彌勒”佛形像。應當說(shuō)“布袋和尚”彌勒是中國傳統文化與外來(lái)文化相結合的一個(gè)生動(dòng)創(chuàng )造,他那樂(lè )呵呵的形象,給人一種開(kāi)朗、坦蕩、樂(lè )觀(guān)情緒的渲染,而那只布袋,令世人和參禪悟道者感到充滿(mǎn)哲理:后人稱(chēng)贊說(shuō):“行之布袋,坐也布袋,放下布袋,何其痛快!”認為布袋所裝唯“名利”二字,放下布袋就是放下包袱,感悟人生,一身輕松。摸一下彌勒佛的大肚皮,就能消災除病保平安,大家不妨一試。
殿兩側分別四大天王,俗稱(chēng)四大金剛,他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著(zhù)“風(fēng)調雨順”,手持青鋒寶劍是采護南方的增長(cháng)天王,鋒利風(fēng)諧音增長(cháng)的意思是令眾生增長(cháng)善根,持劍是保護佛法不受侵犯。手彈琵琶而沒(méi)有弦,需要調間,表示“調”的東方的持國天王,他要用音樂(lè )感化眾生,使他們皈依佛門(mén)。守護北方的多聞天王,手擎雨傘樣的寶幢顯示雨,用以制服魔眾,保護眾生財產(chǎn)。而手持纏絹素即為龍蛇的西方廣目天王能用凈天眼隨時(shí)觀(guān)察世界,護持眾生,他是群龍之首,四天王之尊。四大天王就是要大千世界“風(fēng)調雨順,國泰民安”。好,請大家隨我向前面觀(guān)看。
各位團友,大家可以看到這圍欄上有許多蓮花圖案,蓮花出污泥而不染,有香、靜、柔軟、可愛(ài)四德,也受佛所愛(ài)蓮花是每個(gè)地廟必不可缺的雕塑之一,她處污不染,潔身自好,亭亭玉立,象征佛界清靜無(wú)為,出俗超塵的經(jīng)義,是佛教“圣花”。據佛經(jīng)載,佛祖就是在蓮花上對弟子們說(shuō)法的。大家常觀(guān)想蓮花可使人清靜明光,心曠情怡。
現在大家看到的是濟公殿,濟公活佛是一名“中國羅漢”,濟公原姓李名修元,南宋紹興年間浙江天臺縣永寧村人,自幼聰慧好學(xué),后杭州靈隱寺出家,法號道濟。他詼諧幽默,睿智超凡,神通廣大,常帶三件法寶一是葫蘆,能收伏邪氣,放出祥氣,治病避邪,一件是佛珠,象征法力及慈悲佛心,三是破芭蕉扇,提在手中,扇走邪風(fēng)歪氣,凡心欲火。這三件寶為濟公增添了神氣、仙氣和正氣,濟公的形象人們把他神化為“活菩薩”,在民間有許多他的軼事,一直受到人們的稱(chēng)贊和傳頌。
現在我們再來(lái)參觀(guān)一下普賢殿,普賢菩薩是佛祖脅待之一,在中國唐代以前普賢多為男身女相,宋后便多為女身女相了,據說(shuō)是妙莊王二女兒。普賢梵語(yǔ)為“三曼多陀羅”,有普天同慶,遍地吉祥之意,這尊普賢像空靈飄逸,靈秀婀娜,處處使我們感受安樂(lè )吉祥氣氛。
現在大家看到的是鐘樓,是對面的鼓樓相對,鐘、鼓都是佛教的法器,發(fā)號司令的工具,鳴擊各有常度,各地寺院擊鐘節奏緊緩,音律不同,但涵意大同小異,大家可撞鐘數下,能否感覺(jué)到煩惱頓消,六根清靜一些,如果你能趕到在除夕夜零點(diǎn)撞鐘,一定能保你一年萬(wàn)事如意,全家安康。
接下來(lái),大家請隨我來(lái)觀(guān)看中國的伽藍神殿——關(guān)圣殿。伽藍本為僧舍或寺院總稱(chēng),伽藍神是寺院的守護神。佛教傳入中國后,佛教文化與中國傳統的信奉有機融合一起,佛教隨之漢化。據傳,關(guān)羽敗走麥城,死后在玉泉顯靈,由天臺山智者大師倡議建玉泉寺,尊奉關(guān)羽為伽藍神,永護佛法。明代后期,佛寺中塑造伽藍神,以《三國演義》中描述形為依據塑造:“身長(cháng)九尺鬢長(cháng)二尺,面如重棗,唇如涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜”。旁塑周倉與關(guān)平站像。關(guān)羽重友重義,至死不為權利所動(dòng),中國儒教美德在他身上有很好的體現,他一直被人們以圣人形象來(lái)歌頌、贊揚。
現在大家隨我來(lái)觀(guān)拜寺廟主體建筑——大雄寶殿。大殿正中上方匾額是中國佛教協(xié)會(huì )已故會(huì )長(cháng)趙樸初所寫(xiě)。來(lái)到這里我講一下大雄的意思,大雄即是對佛祖的尊稱(chēng),意是智慧、勇敢的化身。好大家請留步看一下,這里是龍的云龍石雕刻,是五龍戲珠。大家知道龍是中華民族的象征,我們都是“龍的傳人”今天我和大家講一下關(guān)于龍美麗的傳說(shuō)。遠古時(shí)期黃帝統一中原之前,大部落各以虎、熊、獅、魚(yú)、蛇、象等動(dòng)物為圖騰,獅尾、鹿角、鷹爪、象牙、熊頭構成了威武壯觀(guān)的龍的形象,做為圖騰?!兜弁跏兰o》載:“蛟氏女登為少典妃,游華陽(yáng),有神龍首、感生炎帝”《路史》說(shuō):“炎帝龍顏而大唇”,《史記》說(shuō):“軒轅、黃龍體。”由些而說(shuō)中華民族的子孫都是龍的傳人了。龍的存在淵遠流長(cháng),87年12月6日中央電視臺報道河南濮陽(yáng)一處仰韶文化躍起挖掘出用貝殼組成的龍圖案據今六千多年了。同時(shí)龍在佛教中也有舉足輕重的位置?,F在我想問(wèn)一下,進(jìn)廟門(mén)有講究嗎,大家有誰(shuí)知道?好,那么我就講一下進(jìn)廟門(mén)的規矩,因為尊重佛教習俗,也是一種美德。大家進(jìn)廟門(mén)盡量走兩邊,走右邊先邁右腳,走左邊先邁左腳,不要邁中間門(mén)檻上。進(jìn)廟堂后先將身上背包放在旁邊,在蒲團上跪叩,雙手掌心向上,頭叩下至手掌,抬頭時(shí)翻掌扶地,再合十。然后敬香,也可在殿外香爐上香,最好上三柱香,香要插正,不隨意插香,否則視對佛不敬,好了,請大家進(jìn)殿參觀(guān)。佛是指那些已經(jīng)徹底覺(jué)悟佛教真理的人,其覺(jué)悟程芭已至圓滿(mǎn)境地。佛祖釋迦牟尼是佛教的創(chuàng )始人,雖美化為法力無(wú)邊,至高無(wú)上,但他卻是歷史上一個(gè)真實(shí)人物,出生于公元前6世紀現尼泊爾的王宮內(與我國的孔子同時(shí)期人),他天資聰慧,生性沉靜,常反思人生意義,29歲那年剃除須發(fā),出家修行,6年后12月8日觀(guān)星象而徹底明悟宇宙真相,知天地奧妙,人生真諦,釋迦牟尼這一覺(jué)一悟是佛教的源泉。大殿神龕中供奉的佛祖像即有中國那種豐滿(mǎn)而清秀的唐韻,又有濃郁的古希臘造型風(fēng)格,整個(gè)佛象用十二塊香樟木而雕,雕飾細膩,神志肅穆安祥。大家可以看到,佛祖胸前那個(gè)“卐”字形號嗎,說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng),但一定要大家知道這里面有許多故事,你一定感興趣,“卐”是古印度部落中的一種符咒,后被佛界所采用,象征光明普照,吉祥廣大,是呈有大海云天中的吉祥氣氛。中國考古證明,“卐”在佛教傳入中國以前,已在甘肅、西藏一帶出土的彩陶罐上出現,是中國先人對太陽(yáng)或火焰光明的崇拜,從甲骨文太陽(yáng)形象字到演變成“卐”可找出其中演變規律,可以說(shuō)“卐”字是由中國傳入印底、美洲、波斯等地。在印度成為佛教吉祥標記后,又隨佛教傳入中國的。值得一提的是德國納粹的黨徽也是“卐”符號,但與佛教毫無(wú)共通之處。納粹黨的中文意思是“國家社會(huì )黨”德文國家與社會(huì )的宗旨都是“S”。希特勒把兩個(gè)字首交錯一起,便成“卐”。不過(guò)佛家的“卐”是金色,而希特勒的“卐”是黑色,色澤迥然不同。大家請看,佛祖像下面的一尊緬甸玉佛是妙安長(cháng)老在竹音寺2000年開(kāi)光之際送給寺廟的,玉佛通體潤白晶瑩透徹,螺發(fā)大耳,寬額方顧,法相莊嚴,面容慈藹,雙肩下垂,衣紋自然流暢,面部豐滿(mǎn)神采,是不可多得的雕塑精品,是竹音寺鎮寺之寶。大殿兩旁是十八羅漢像。羅漢們印度傳入中國時(shí)只有十六尊,五代時(shí)增添兩尊成為十八羅漢,佛經(jīng)載十八羅漢是佛祖弟子。大家看,他們站立自然各異,雕刻藝術(shù)家們純熟地運用了夸張提練的手法,準確地塑造出羅漢特有的厚重有力形體,結實(shí)富有彈性的肌肉下面,隱現正在跳搏的血管,大家能否感到羅漢們呼吸的氣息與他們談經(jīng)論道的喧鬧之聲。各位團友,這里是萬(wàn)佛燈塔,佛教弟子把自己的名字放在里面,可保全家安康,大家不妨試一下,這里是免費的,也可隨緣給廟里此香火錢(qián)。
大家請隨我來(lái),這里便是著(zhù)名的五百羅漢堂。羅漢堂建成于2002年,是九華山著(zhù)名木雕藝術(shù)家吳永青率人三年半完工的。羅漢在唐代后期,隨著(zhù)佛教禪宗思想的普及和唐高僧玄奘翻譯關(guān)于羅漢佛經(jīng)故事的流行,羅漢形象逐為中國民眾熟識并以推崇。羅漢,在佛教中,是得到“阿羅漢果”的圣者,進(jìn)入永恒不變的涅槃境界,不再死生輪回。南宋高道李勒石《江陰軍乾明院羅漢尊號石刻》給五百羅漢命名。至此五百羅漢寺院中方有造型。竹音寺的五百羅漢都是香樟整體雕刻,藝人們運用浪漫夸張的手法,純熟流暢的技法,注重刻畫(huà)其清靜無(wú)華神秘平淡的內心境界,使羅漢各具神態(tài),或喜顏、或怒容、或凝神、或酣睡,肥頭、鼠耳、安詳、詼諧,千人千面。大家各觀(guān)察到世人中那種儒雅灑脫的氣度與慈眉善眼的仙風(fēng)鶴骨都不見(jiàn)了,你們見(jiàn)到的是一個(gè)個(gè)五官受到極度夸張扭曲的形象,體現了羅漢們超凡脫俗的境界與化腐朽為神奇的魅力。藝人們的傳統的佛寺造像手法創(chuàng )造出這些怪異的羅漢形象,給佛教寺院文化確實(shí)增添了佛的靈感和新意。
各位團友,請隨我來(lái),這里是觀(guān)音堂,這里供奉著(zhù)民間知名度最高、最受歡迎、信仰最廣33尊的菩薩——“大慈大悲南海觀(guān)世間菩薩”。
各位團友,你們知道嗎?觀(guān)世音西漢從印度來(lái)到中國時(shí),本為男身,佛經(jīng)中說(shuō)他是天竺國(印度)轉輪王大王子,現在從敦煌璧畫(huà)與南北朝一些塑像中,還可以看到觀(guān)世音菩薩嘴唇邊有兩撮小胡子。北魏以后,信徒中女姓大大增加,期望觀(guān)世音能保持慈母之愛(ài),女性之美特征,故唐代以后,就以當時(shí)的審美觀(guān)點(diǎn)塑其女性形象。菩薩與佛一樣,有法身、報身與化身,觀(guān)世音菩薩能現出三十三種不同身份的化身,所信仰的觀(guān)音已超越時(shí)空的觀(guān)念,觀(guān)音形象無(wú)處不在,觀(guān)音堂供奉的有楊柳觀(guān)音、千手觀(guān)音、圣觀(guān)音、白衣觀(guān)音、灑水觀(guān)音、合掌觀(guān)音、持蓮觀(guān)音、荷花觀(guān)音、水用觀(guān)音等33坐觀(guān)音,每尊觀(guān)音的功能不同,持物、手印也不同。如楊柳觀(guān)音,手持柳枝,托凈瓶雙目下視,豐滿(mǎn)園潤的臉頰透出慈祥與愛(ài)撫,顯示觀(guān)看消除疾苦,將愛(ài)灑向人間的心愿。白衣觀(guān)音看白衣手持蓮花,為眾生純凈素雅,為婦女求子、安產(chǎn)、育兒帶來(lái)靈佑。一如觀(guān)音、專(zhuān)門(mén)制伏雷電冰雹。
各位團友,觀(guān)音雖化身眾多,我相信大家最?lèi)?ài)戴的是觀(guān)音救苦救難的法力,不管白天、黑夜、陸上、水中、也不問(wèn)你是平民還是高官貴人,只要你信仰,觀(guān)音無(wú)處不在,他會(huì )給你希望的。
好了,大家可以休息一下,自由活動(dòng),焚香參佛。停會(huì )兒我請大家去情人島瀏覽。大家觀(guān)看了竹音寺后,有什么感想,團友們,佛教自傳入中國已經(jīng)2500余年,逐漸與中國的儒教、道教相互鼎立,相互滲透。佛教文化已經(jīng)中國化了。與中國政治,經(jīng)濟文化息息相關(guān),走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù),高深神秘的文化漸之大眾化。大家知道嗎我們一些日常用語(yǔ)或民諺,都來(lái)自佛經(jīng),如“放下屠刀立地成佛”“閑時(shí)不燒香,臨時(shí)抱佛腳”“不看僧面看佛面”“無(wú)事不登三寶殿”等等都成了老百姓使用率很高的“口頭禪”。還有傳統節日的產(chǎn)日也與佛教有關(guān),比如臘八節、《左傳》僖公五年記載:“臘歲終祭眾神之名”。在先秦以前已有過(guò)節習俗傳統要根基比較深厚。佛教傳入中國后,使設節說(shuō)是佛的生日,擴大了佛教的影響,吸引眾佛教徒。在臘八節那天,各寺院施舍臘八粥,饑民趨之若鶩,佛教功德就侵入人心了。清李?!杜D八粥》詩(shī)云:“臘月八日粥、傳自梵王國、七寶美調和、五味得糝入……男女叫號喧,老少吞聲泣,問(wèn)爾泣何為,答言我無(wú)得”可見(jiàn)當時(shí)佛界施粥之影響。吃了臘八粥,人們自然有一種樸素的信念,佛是好神,樂(lè )意助人,人們就自然而然的去燒香拜佛了。但這也是很中國傳統文化增添新意,注入了新的生命力。
現在大家來(lái)到了情人島邊,這個(gè)島竹林茂密,四周臨水,是個(gè)自然小島,這里有一段流傳很久的愛(ài)情故事。很久以前,這里住著(zhù)一個(gè)窮困的年青秀才小余,勞累之余,常來(lái)島上觀(guān)景吟詩(shī)。一天傍晚,他突聽(tīng)一女子喚救命,他急忙奔于竹林中,見(jiàn)一小姐被樹(shù)上大蛇所嚇,不知所措,另一女仆呼喚救人,小余即刻折樹(shù)枝上前將大蛇打跑,小姐驚余,感激小余救命之恩。兩人遂相識,常在島上相約,吟文論道,久之蒙發(fā)情感而私訂終身。這事讓小姐家父湯員外知道,遂逼小姐另?yè)窀患业茏訛樾?,小姐認死不從,偷跑到島上與小余哭訴,小余安慰小姐,并隨小姐去湯府,向湯員外表示對小姐堅貞不渝的愛(ài)情,希望湯員外應允。員外見(jiàn)小余一表人材,略有好感,但存心考他一下才學(xué),如果沒(méi)知識我也有推辭的借口,便說(shuō):既然你那么堅決,就出一聯(lián)你能對上,我同意你與小姐婚配,如果對不上,那你就另請高就吧。小余思想良久,心想只能這樣了,就答應下來(lái)。湯員外看到小余穿的通州土布衫,隨即出一上聯(lián):南通州北通州,南北通州通南北。貧困的小余想到窮日子沒(méi)錢(qián)用時(shí)便答道:東當典,西當典,東西當典當東西。湯員外看到院中葡萄樹(shù)又隨口吟到:蒲葉桃葉葡萄葉,草本木本,小余想到情人島上的梅花,也對到:梅花桂花玫瑰花,春香秋香。湯員外一聽(tīng),小余下聯(lián)都對得巧妙構思嚴謹,令人叫絕,于是頓生悔歉之意,讓小余進(jìn)堂屋,酒菜款待。另眼相看,將小姐當取許給小余,兩人高興異常,后來(lái)兩人子孫滿(mǎn)堂恩愛(ài)到老。據說(shuō)現在來(lái)情人島上談情說(shuō)愛(ài)的男女青年,婚后都是和睦相處,沒(méi)有一個(gè)離婚的。
各位團友,聽(tīng)了這段愛(ài)情故事,你們不為她們慶賀嗎,大家可以在這留影拍,情人島祝大家美滿(mǎn)幸福,事事如意。
大家跨過(guò)石橋,就來(lái)到這幾百畝的竹海里,這里竹影搖曳,曲經(jīng)悠幽,草香襲人,空氣清新,堪稱(chēng)自然氧吧。各位團友:竹,它深深地滲透在人們的生產(chǎn)與生活當中每時(shí)每刻,方方面面無(wú)一不與大眾的生活有關(guān)。蘇東坡曾一言以蔽之:“庇者竹瓦,戴者竹笠,書(shū)者竹紙,載者竹舟,衣者竹皮,履者竹鞋,食者竹筍,焚者竹薪,真可謂不可一日無(wú)此居耶。”前面就到了觀(guān)音廟遺址了,大水過(guò)后,二尼就長(cháng)住這觀(guān)音廟里,早晚涌經(jīng)念佛,常與百姓治病在宣統年間相繼圓寂,廟殿年年失修后遭火災。后經(jīng)鄉人重修但經(jīng)文化革命浩劫,到75年已面目全非,繼而頹廢,現在大家看到的只是一片廢墟,這邊就是當年女尼救人用的水井,鄉親們?yōu)榱思o念女尼的慈悲功德,建亭于井上取名——圣水古井。你們可以看一下現在仍然井水滿(mǎn)溢,清洌甘甜。
好了,現在給大家十分鐘時(shí)間,可自由游覽購物,然后再去生態(tài)園去游覽。
請大家下車(chē):這里是迪溝生態(tài)園,今天大家來(lái)到這里,可以盡情的輕松心情享受自然,在清新、開(kāi)闊、潔凈的環(huán)境內認識自然。近十年來(lái),由于社會(huì )的發(fā)展與人類(lèi)許多無(wú)序的非理智的開(kāi)發(fā),已使原與生俱來(lái)的原始生態(tài)環(huán)境面貌滿(mǎn)目瘡痍,傷痕累細,大家想再看到50年前的動(dòng)植物生態(tài)原貌已不在可能,所以大家想到回歸大自然,保護生態(tài)環(huán)境是目前人們的一種追求,時(shí)尚的使命,迪溝生態(tài)園就是以保護生態(tài)環(huán)境為宗旨而開(kāi)發(fā)的生態(tài)旅游項目。
目前生態(tài)園占地600余畝,園內有國家一二類(lèi)保護動(dòng)物40種2000余頭(只)各類(lèi)名貴木2萬(wàn)余株。大家走過(guò)大橋,面前的就是獅虎山,這邊是非洲獅,這邊是東北虎,都是珍奇獸類(lèi)同屬貓科,都是獸中之王,但兩者空間誰(shuí)更歷害呢,這似乎民了非常關(guān)注的懸案,獅子在非洲,虎在亞洲,兩者很少有機會(huì )機遇,決一高低,其身長(cháng)、體重、兇猛程度不上相下,獅吼虎嘯各有千秋,于是上海野生動(dòng)物園前不久做一次“獅虎決斗”有趣試驗:3只“獅對4只小虎,一開(kāi)始小虎感到驚奇,琢磨對方何方神圣,并不急于攻擊。而小獅則恒的要命,步步后退,上虎一哄而上,小獅無(wú)力還手??磥?lái)獅子遇見(jiàn)老虎一定要退兵三十里的。目前東北虎在亞洲野外生態(tài)的種群中只剩11只,非常珍貴已列入世界瀕危物種,是國家一類(lèi)保護動(dòng)物。大家隨我來(lái),這邊是珍禽廊里央有南非的戴曼鶴,大家看,它那高貴的氣質(zhì)頭戴一簇扇形的羽毛,真好像一位黑色的公主。大家瞧這邊,是我國特有的動(dòng)物,西藏耗牛,耗牛發(fā)情時(shí),爭母牛雄牛十分好斗,勝者為頭,有時(shí)野耗牛闖入家牦牛與母牦牛交配,并趁機帶走母牛。大家目前所在位置眼前便是天鵝湖。世界上五天鵝園內有三種,大白天鵝、龐鼻天鵝與黑天鵝,湖中還有針尾鴨、大雁、鴛鴦等數十種保護動(dòng)物,對面水中小島是它們繁衍生息的地方,每當春夏之交,黑天鵝帶領(lǐng)小天鵝蕩漾湖水,水波天影,好像似一幅美麗的水彩畫(huà)面。
各位團友這里是名猴廊,有我國特產(chǎn)金絲猴、黑葉猴等,著(zhù)名觀(guān)賞猴類(lèi),也有美洲的卷尾猴。卷尾猴活潑可愛(ài),智力出眾,常做一些淘氣動(dòng)作,惹人喜愛(ài),令人啼知皆非。不信大家不妨逗一逗。
大家請隨我繼續向前走,我左手方向是駱駝,它原戶(hù)北美洲300萬(wàn)年前遷移到亞洲的,在嚴酷環(huán)境下,它可數日不吃不喝的奔跑,是稀有的野生動(dòng)物。
各位團友,大家過(guò)了橋后,右手是鹿苑,每年春季,鮮紅的毛絨絨的鹿茸特別好看,梅花鹿性溫和,鹿花梅在覓食時(shí)從不沾有毒或有害健康的食的能自動(dòng)識別食物能否進(jìn)食,目前動(dòng)物研究者對此現象正在研究,前面就是熊園,體積最大的熊要數棕熊,棕熊體大笨重,但卻能靠嗅覺(jué)導航,在4000余平方公里內,可覺(jué)察自己的氣味辨別方向回家。
各位,我們進(jìn)入鳥(niǎo)島游覽,鳥(niǎo)是人類(lèi)的朋友,鳥(niǎo)是大自然的一部分,人與鳥(niǎo)共存是天與地的必然,歡迎大家來(lái)鳥(niǎo)島參觀(guān)?!∈强兹笀@這里空氣清新,林林繁茂,良好的自然景色和生態(tài)環(huán)境,是孔雀棲息繁衍理想的地方,這里有花孔雀、白孔雀、藍孔雀、綠孔雀等品種。人們見(jiàn)到孔雀,自然想到鳳凰,其時(shí)鳳凰到底什么樣,誰(shuí)都不知道,僅是傳說(shuō),但從“光”“色”“圖案”三個(gè)方面結合的如此巧妙、如此華麗、如此輝煌,與想象中的鳳凰確可相比??兹搁_(kāi)屏,象一把色彩絢麗的碧紗宮扇,它踏著(zhù)碎步,不時(shí)的抖動(dòng)羽屏,金光燦燦的眼狀斑與藍色羽輝,顯得何等華貴。請大家買(mǎi)上一杯孔雀飼料逗喂孔雀,也可以抓緊時(shí)間與開(kāi)屏的孔雀合影,留下美好的瞬間。這里有亞馬遜的藍紅金剛鸚鵡,它羽色華麗,鮮艷耀眼,羽毛豐滿(mǎn)。這種鸚鵡可以學(xué)人語(yǔ)和各種雜技,是世界最著(zhù)名的觀(guān)賞鳥(niǎo)。這邊是世界是最美麗的雞——紅腹錦雞,步態(tài)悠閑,體形華貴,是國家二類(lèi)保護動(dòng)物。各位,這是大白鵜鶘,你看他嘴下有橙黃色皮囊,那是它的氣囊,發(fā)出聲以求配偶,鵜鶘數量稀少,僅青海、新疆地方有,是國家二級保護動(dòng)物。
好了,各位團友,鳥(niǎo)是大自然活的“鮮花”為大家喜愛(ài),在這美麗的環(huán)境里,聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴是一種特別享受,你們聽(tīng)清脆嘹亮、婉轉悠揚,就好象自然的樂(lè )章、音韻無(wú)窮,大家感到心情如何,一定是心曠神怡。奧地利著(zhù)名作曲家聽(tīng)了云雀清亮絕越的叫聲,創(chuàng )作名曲《聽(tīng),聽(tīng),云雀》。貝多芬《第六交響曲》也來(lái)自鳥(niǎo)鳴的實(shí)感。我國《柳底鶯》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《鳳求凰》等名曲都源自鳥(niǎo)鳴。人與鳥(niǎo)共存,更要愛(ài)鳥(niǎo)、護鳥(niǎo),維護生態(tài)環(huán)境。
各位團友,今天生態(tài)園之游就到這里,留十分鐘給大家自由活動(dòng),攝影留念,然后上車(chē)去陽(yáng)光賓館。
陽(yáng)光大酒店是三星級涉外酒店,院內四季綠樹(shù)掩映,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,建筑面積6860平方米,設有娛樂(lè )室、桑拿、健身房休閑設備、有中西餐廳、標準客房和豪華套房,設施齊全精致,氛圍溫馨高雅,是全省唯一一家鄉鎮級三星級賓館。在這里你也品嘗到這里特有的小吃與農家土菜,若有空也可到對面的大市場(chǎng)購買(mǎi)物品,再次祝大家今天愉快,住的舒暢。今天我很榮幸能為大家服務(wù),如有不到之處,請各位多多包涵,歡迎大家各位下次來(lái)迪溝風(fēng)景區,祝大家晚安,再見(jiàn)。