在賽口地區（或者還有鴉灘、長(cháng)嶺等別的地區），每逢過(guò)年以前，許多農戶(hù)，尤其是養豬的農戶(hù)，為了在三十晚上“完年”的時(shí)候，能夠給“汪家公”供上他生前愛(ài)吃的粑，婦女們都要忙忙碌碌地春碓、磨磨、蒸粑，以祈求“汪家公”保佑她們養的豬興興旺旺。

　　為什么叫“汪公粑”呢？

　　相傳，隋朝的揚州守將，不愿降唐，便化名改姓，自稱(chēng)姓汪，隱到民間，漂泊無(wú)定，它到達望江縣境內，從皖河口逆流而上，到達現在的“北坂”（金堤鄉）一帶后，認為那里是“世外桃園”，便不想走了。他無(wú)兒無(wú)女，孤身一人，又上了年紀，重體力活他干不動(dòng)。為了生存，他自愿給當地的農家“看幫豬”，不要酬勞，只要各家輪流供他的飯食就行。他看豬認真負責，早上接豬，傍晚送豬，無(wú)論酷暑隆冬，天天如此。他看的豬膘肥肉滿(mǎn)，深得養豬戶(hù)婦女們的信任，贏(yíng)得了大家的尊敬。久而久之許多養豬婦女都認那位孤身的老人為義父，并敬稱(chēng)他為“汪家公”。據傳，他有一百多個(gè)干女，名聲越來(lái)越大，他看豬的足跡已遠遠超過(guò)現在“北坂”一帶，或許，還到過(guò)鴉灘、長(cháng)嶺等地。

　　有一天，汪公看的豬，都各回各的家，而沒(méi)有看到汪公跟著(zhù)送，人們都感到奇怪。供汪公飯的人家到處找他吃飯，也沒(méi)找到。于是許多人分頭尋找，還是沒(méi)找著(zhù)，只是在汪公看豬的草場(chǎng)上，留著(zhù)汪公戴的斗笠和穿的蓑衣。于是，一些出于自己良好愿望的人，便說(shuō)是汪家公“升仙”了。而楊林鄉的那座“汪家墳”只不過(guò)是“汪公”的衣冠塚而已，埋的是汪公看豬時(shí)用的斗笠和蓑衣。

　　汪公猝然離去之后，他的義女們十分懷念這位勤勞、善良而神秘的老人，許多人把他當著(zhù)神秘的老人，每逢過(guò)年“完年”時(shí)，就供上汪公最?lèi)?ài)吃的粑——這就是“汪公粑”的由來(lái)。