有人說，到巴厘島，要小心步行，以免不小心踩碎了遍地的破碎的心。仔細聆聽，踩踏在破碎的心上，有細細的嗚咽聲從腳下傳來....

　　那些破碎的心，來自于單純而善良的巴厘島男子們，他們的心，因日本女孩而醉，也因她們而碎。

　　有人說，到巴厘島，要小心那些苦苦糾纏你為他們“帶信回日本”的癡情男子，因為他們?nèi)找範(fàn)繏斓模悄切┤毡九N爛的笑容與浪漫的誓言。

　　誓言可以做假，只是巴厘島男孩太單純，不曾懂得文明世界里感情游戲的規(guī)則。

　　據(jù)說，悲劇最早來自于某些日本女孩。

　　數(shù)年前，即將踏入禮堂的日本女孩為了享受“婚前最后的浪漫”，來到巴厘島。她們發(fā)現(xiàn)這里的男孩溫柔多情，又不像日本男性的粗魯霸氣，索性“租用”了巴厘男孩來全程伴游，一段露水姻緣也就這么產(chǎn)生。

　　女孩結(jié)束了假期，飛返日本，將這段難忘的回憶告知閨中密友，于是，在口耳相傳下，有愈來愈多的日本女孩飛來這里，與巴厘男孩共譜短暫戀曲，再不帶走一片云彩地回到日本。

　　日本女人的“集體性實驗”，深深傷害了純樸的巴厘男孩，他們的心一顆接一顆地碎了，有人拼命請“看起來像日本人”的游客帶信回日本；有人流連于海灘邊，期待熟悉的背影能再次出現(xiàn)；當(dāng)然，也有人索性投入這場游戲中，開始以純交易的心態(tài)玩起短期伴游的游戲。

　　這種看似熟悉的情節(jié)，我們在二次世界大戰(zhàn)時的日本見過，只不過人物全盤皆錯，是日本女孩苦等美國大兵，那是正宗的“蝴蝶夫人”，是賺人熱淚的愛情故事；而今時移序轉(zhuǎn)，被我們批評為“有禮無體”的日本女人，普遍極早開發(fā)性欲，對性的態(tài)度也開放許多，只不過，礙于禮教的束縛，大多數(shù)的日本女性還是慣于在婚后洗手作羹湯，心甘情愿地在家相夫教子。

　　于是，她們有理由可以在結(jié)婚前盡情的瘋狂，這是她們彌補自己后半生的方式之一。當(dāng)然，她們沒有必要做苦情的蝴蝶夫人，抽離了真感情，只尋求感官刺激，事情因此顯得簡單許多。更何況，信奉印度教的巴厘男子，無一不是溫柔多情，心地純良，要擺平一段露水姻緣的確比在其它地方安全得許多，也便宜得多。

　　你能夠說她們有錯嗎？

　　或許參與過這場“時代性游戲”的日本女孩，有一天在為小孩整理房間時，偶爾會發(fā)現(xiàn)一張昔日在巴厘島拍的照片，這時才想起結(jié)婚前的那段瘋狂時光.... 她會有什么樣的反應(yīng)？

　　是迅速的撕掉照片？還是呆立半晌，回憶起某位黑瘦的印尼男子的似水柔情？

　　西蒙波娃的「第二性」在二十世紀(jì)果真曾存在過嗎？我懷疑。

　　然而我比較關(guān)心的是，巴厘島是否仍舊布滿破碎的心？

　　如果有一天，妳旅行到巴厘島，面對主動前來搭訕的男孩，請禮貌性的回避；或者是，技巧性的表明自己非日本人的身分。畢竟，對“視死亡為生命中的喜事”的巴厘島子民，善、惡之間并沒有灰色地帶，請不要混淆他們單純的價值觀吧！

　　至于日本女人的性游戲....唉，甘卿底事呢？