風(fēng)雨永州行 柳子最關(guān)情
　　陶公故里催人急，
　　嘉木蔥蘢醉浯溪；
　　永州古來風(fēng)景異，
　　半為瀟湘半柳子。

　　江湖常獨(dú)立，風(fēng)物正凄然。故人憔悴最關(guān)心！

　　在祁陽浯溪和芝山柳子廟遭遇兩場突如其來的豪雨，讓此番原本心儀已久、有備而來的永州之行，愈發(fā)別具情致、饒有韻味。漫長而苦短的人生之路有風(fēng)有雨，有時(shí)還要風(fēng)雨兼程：“浯溪之子”陶鑄晚年的悲劇性命運(yùn)，令人扼腕為之動容；而唐代文壇大家、政治改革家柳宗元一生的坎坷際遇，尤其是他在湖南永州度過的堪稱年富力強(qiáng)卻又藉藉無聞的十載仕途生涯，則幾乎讓今人感同身受為之動情。

　　凝視持卷端坐、神態(tài)安詳?shù)牧芟?，透過窗外如煙的風(fēng)雨，耳邊已然隱隱聽到這里一千多年以前的風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，柳司馬卻永遠(yuǎn)聽不到一千多年之后的暴風(fēng)驟雨和雷霆萬鈞了。恰如當(dāng)初柳司馬帶著一股不無留戀與惆悵的心情，離開永州回到長安聽命一樣，正在進(jìn)行大規(guī)模修整的柳子廟，也將讓嘉木帶著一絲絲遺憾與一點(diǎn)點(diǎn)失落的情緒，回到長沙永懷柳子。但嘉木還能重來此地一償夙愿，而柳司馬再也無法回到永州，重溫他無限衷情的瀟湘山水，只能飽嘗“夢里不知身是客”的寂寥滋味。

　　來到芝山人們可以發(fā)現(xiàn)，柳宗元《永州八記》筆下和當(dāng)年“瀟湘八景”中的不少勝跡，早已是有名無實(shí)物非人昨，惟獨(dú)柳公之斐然神采，英氣猶存音容宛在！踏著足下這條柳司馬可能曾經(jīng)走過甚或非常熟悉的青石小徑，頭頂滂沱大雨徐步前行拾級而上尋訪柳子廟，確乎有一種無法言喻、難以言表的心境。兩旁民居幾近接連不斷的大紅門聯(lián)，雖然無讓人暇細(xì)賞，卻給人一種揮之不去的強(qiáng)烈感受縈繞心頭：千余年來惠澤后世厚重深遠(yuǎn)、綿延不絕的這種歷史人文環(huán)境，未嘗不是柳司馬蔭被來者的一種有力佐證。不知柳先生在蟄居永州的十年當(dāng)中，是否品嘗過這里辣中帶酸、酸里夾甜、香穌綿長的東安仔雞，以及色香味俱佳的永州血鴨；可以想象的是，清淡而又不失可口的素炒三絲，或許就是柳司馬最為熟悉的佳肴之一，因?yàn)榱抉R在永州十年的清苦與恬淡，實(shí)在是可想而知。

　　距離柳子廟咫尺之遙、位于瀟水之濱的望江亭，想必是柳公當(dāng)年常去之地。在此憑欄把酒臨風(fēng)高歌，管它青天白日還是濁世滔滔，皆可悠然自得不亦快哉：瀟湘永州實(shí)在是一個(gè)山水怡情、琴棋書畫、詩酒風(fēng)流、養(yǎng)生終老的好地方，只恐柳司馬難得擁有這樣一種好心情。司馬先生是北方的河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人士，大唐王朝的政治重心也在長安（今之西安），他在萬般無奈之下“北雁南飛”的心，究竟是要北歸的。有朝一日仕途上的卷土重來，或者最終的落葉歸根，肯定是柳司馬謫居永州十年當(dāng)中一個(gè)不曾輕變的夢想。但令人稍感訝異的是，正當(dāng)而立之年的柳公來到永州十年之后離開此地，竟然沒有留下什么醇酒風(fēng)流、才子佳人之類的趣聞逸事傳布于后世。

　　說來也不奇怪，“永州之野產(chǎn)異蛇”本來就是柳宗元對他謫居之地的最深印象之一，只是可惜不見柳公在其后加上一句“美女蛇也”的千古驚奇。一方面這固然表明柳司馬是一個(gè)頗具政治操守和生活情操的基層官員，另一方面這也許就是柳宗元終生戒慎恐懼、苦涉仕途而不果的真實(shí)寫照與無奈心懷。當(dāng)柳宗元貶黜十年“期滿”之后，滿懷喜悅地從永州回到長安“述職”時(shí)，卻不曾料想自己竟然像個(gè)皮球一樣，很快便被踢得更遠(yuǎn)，又“發(fā)配”至湖南以南、比永州更為荒遠(yuǎn)的廣西柳州。而在柳州履任四年之后，柳宗元為他無比忠貞的王朝奉獻(xiàn)出了自己生命的最后一刻，到底還是客死他鄉(xiāng)歿于任上。柳氏不無悲劇色彩的一生，由此付之于四十七歲而未知天命的英年早逝，并終歸以“柳柳州”、“柳刺史”的名號劃下了一個(gè)余韻不絕的悠長句點(diǎn)。

　　十年??！柳宗元就這樣把自己一生和仕途當(dāng)中最為寶貴的一段黃金時(shí)光，交付給了他曾經(jīng)無限傾心、一度飽含寄托的永州山水和如畫瀟湘。所幸乃在，“瀟湘不負(fù)柳公，公亦不負(fù)瀟湘”；不幸乃在，那時(shí)國家的政治重地和經(jīng)濟(jì)中心，是長安，是中原，而絕不是自古即被視為“荊楚南蠻之地”的湖南及其永州。柳宗元在永州的任何政績與一切作為，對當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者而言，也許是微不足道乃至可有可無的。從不出半年即告失敗的“永貞革新”的一員沖鋒陷陣的主將，到一名被貶黜至遙遠(yuǎn)邊陲的失意的政治改革者，柳宗元很快從“居廟堂之高則憂其民”的顯赫角色，轉(zhuǎn)換至“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的尷尬地步，個(gè)中五味雜陳堪稱刻骨銘心。更讓人情何以堪的是，甚至在柳宗元初貶為民風(fēng)剽悍但物阜民豐的邵州刺史（邵州即今湖南邵陽）的赴任途中，又被加貶至更為偏遠(yuǎn)的永州，致使后人不時(shí)發(fā)出“邵州痛失柳刺史”的長懷嘆息。

　　但這一切的一切，并不妨礙柳宗元來到永州后展現(xiàn)出來的良苦用心和體恤民瘼；而永州的山山水水與當(dāng)?shù)貥銓?shí)淳厚的民風(fēng)，也給柳宗元自己帶來了“樂與從焉”的無盡快慰。今世今時(shí)人人皆可言而決非人人皆可為的所謂“水乳交融”之干群關(guān)系，柳宗元早在一千多年前就已身體力行地開始實(shí)踐了，堪當(dāng)后來之鏡鑒。盡管如此，略顯平淡快意不多的十年外放記錄，仍讓人不難理解柳宗元內(nèi)心“安知今昔是何夕”的凄楚與哀痛，他郁郁寡歡的苦悶終日也不難想象。在形勢比人強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，柳宗元只能以諸多憤世嫉時(shí)、感人憂國的曼妙辭章（無論其思想性還是藝術(shù)性，都得到了后人的極高評價(jià)），來抒發(fā)心中的時(shí)不我予，來排遣那段有夢無情的歲月。吊詭的是，柳宗元曲折的仕途經(jīng)歷和個(gè)人境遇，與他生活在中唐時(shí)期由盛而衰的國家命運(yùn)，是何其相似乃爾……

　　記得還是在20世紀(jì)70年代初的1971年，章士釗先生關(guān)于柳宗元詩文的專著、洋洋灑灑逾百萬字的《柳文指要》，不僅得到了毛澤東本人的大力支持順利出版，而且也有幸成為十年“浩劫”期間國內(nèi)出版的唯一一部真正嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作。又是一個(gè)十年！后人終于在不經(jīng)意間以一個(gè)“灰蒙蒙”的十年，呼應(yīng)并喚醒了柳宗元在湖南永州度過的那個(gè)風(fēng)雨交加、沉睡已久的十年。千載而還真可謂“柳文不朽、柳公不死”：不朽的是柳宗元的曲水流觴和文采風(fēng)華，不死的是柳宗元的傲岸人格和親民風(fēng)骨……后世今人厚柳如斯?fàn)磕钊舸?，綜其一生懷才不遇、抱恨以歿的柳公定當(dāng)笑慰于九泉！

　　朋友嘗問嘉木緣何無人隨行，孤身南下體驗(yàn)“江湖常獨(dú)立”之落寞。嘉木微笑以答：柳公尚且如是，何況后生孺子！作別永州、謁辭柳公之際，嘉木心中不無愴然幾近涕下，遂作文以記之：

　　風(fēng)雨永州行，
　　瀟湘最關(guān)情；
　　千秋柳子廟，
　　萬古一長嗟！