每一座老城幾乎都有古建筑，它們或坐落于城內鬧市，或分布于城外遠郊；或聲名遠播游人無(wú)數，或名聲不顯門(mén)庭冷清。但無(wú)論如何，它們中的每一座都記錄著(zhù)一段城市記憶，承載著(zhù)特定的城市文化。筆者隨同一批古建筑專(zhuān)家日前考察的河南省濟源市就是其中之一。

　　濟水源頭的古建筑群

　　濟源市是濟水的發(fā)源地，在古時(shí)濟水即與長(cháng)江、黃河、淮河齊名，位居四瀆之一。而在濟水的源頭地帶坐落著(zhù)一個(gè)全國性的大型古建筑群——濟瀆廟。濟瀆廟是我國封建社會(huì )時(shí)期的重要文化遺存，是歷代皇帝崇祀祭典的五岳四瀆之一，其內匯集了宋、元、明、清多個(gè)時(shí)代、不同風(fēng)格的古代建筑。

　　“這是清源洞府門(mén)，是濟瀆廟山門(mén)，明代重修的磚木牌樓，由主樓和左右兩掖門(mén)組成。系三間四柱懸山造，斗拱為雙翹雙昂九踩重拱造，主樓四根中柱為通柱，由磚砌厚墻包固，以墻體代替牌樓常見(jiàn)的戧木或夾桿，保留古制較多的明代木構建筑，為河南省明代木牌樓之冠。”古樸大氣的朱紅色大門(mén)前，濟瀆廟工作人員很專(zhuān)業(yè)地向筆者介紹道。

　　穿過(guò)清源洞府門(mén)，走進(jìn)濟瀆廟，猶如走進(jìn)了一座古建筑博物館：廟內現存木結構古建筑始自北宋，歷元、明而迄于清，各代古建筑有二十余座，既有河南省年代最早、形制最大的單體木結構建筑——北宋濟瀆寢宮，也有世所罕見(jiàn)的“工”字形大殿與長(cháng)廊，堪稱(chēng)有宋以來(lái)古代建筑系列博物館。

　　從重建于元朝的臨淵門(mén)，到重建于明代的淵德門(mén)，再到重修于清康熙年間的玉皇殿以及保留著(zhù)元代構件、重修于明代早期的木構建筑龍亭，筆者漫步其中，就似正在穿越歷史的“長(cháng)廊”，聞聽(tīng)著(zhù)森森古柏與裊裊青煙中間傳來(lái)的晨鐘暮鼓，似乎能聆聽(tīng)到其間歷史的淺吟低唱。

　　濟瀆廟總體平面呈“甲”字形，古建筑排列在三條軸線(xiàn)上，整個(gè)布局序列清晰，主次分明，前有三門(mén)，后有三殿，氣勢宏偉。廟之后部，呈外凸弧線(xiàn)形，與后院殿堂并不在一條軸線(xiàn)上，其狀呈“金龜探海”之勢，令人稱(chēng)奇。

　　傳統古建筑承載城市文化

　　濟水曾是夏王朝的貢道，歷經(jīng)數千年的滄桑巨變，1800里河道早已失去了它昔日的雄姿。然而，濟水留下來(lái)的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)卻依然深深影響著(zhù)濟源這座城市和濟源人的生活，濟源人對濟水的崇敬已經(jīng)深入骨髓里。

　　“建筑是凝固的歷史和文化，傳統建筑不僅是中國建筑文化的重要方面，是寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是精神財富。”清華大學(xué)建筑學(xué)院副院長(cháng)單軍說(shuō)。而濟瀆廟古建筑群，就是濟水文化的凝結。

　　作為隋朝以來(lái)歷代王朝欽定的祭祀濟水與北海的廟宇，濟瀆廟自隋朝初年建廟之后就成為皇家祭祀圣地、道教活動(dòng)中心。對濟水的祭祀一直被列為國家祀典，為政者“有謹而不敢怠”。自漢代起，朝廷每年派遣重要官員定期致祭漸成禮儀定制。唐宋以來(lái)，但凡國之大事，如戰爭、政權更迭、祈雨甚或皇室成員的生死都要向濟水神、北海神祭告。民間的祭祀活動(dòng)更是頻繁有加，唐宋間又封濟水神為“清源公”、“清源忠護王”，對祭祀活動(dòng)更是推波助瀾。因此，一部濟瀆廟的興衰史，也可以說(shuō)是古代濟源人水神崇拜史的縮影。

　　廟內的祭祀活動(dòng)綿延千年而不衰，以此為依托的廟會(huì )文化也具有深遠的影響。正月里逛廟會(huì )祭拜濟水神、大年初一燒頭柱香、為玉皇大帝慶生辰等等都是當地百姓沿襲多年的習俗。

　　但是上世紀初期以來(lái)，由于濟瀆廟先后作為辦公和教學(xué)場(chǎng)所來(lái)使用，其真正的歷史功用被逐步埋沒(méi)，濟瀆廟春節廟會(huì )逐漸淡出了人們的視線(xiàn)，甚至幾近絕跡。直到近年來(lái)，濟瀆廟重新啟動(dòng)春節文化廟會(huì )活動(dòng)，逐步復興這一千年古廟幾近絕跡的春節廟會(huì )。經(jīng)過(guò)近幾年的培育壯大，每年廟會(huì )游客量在45萬(wàn)人次左右。“自從恢復后，每年大年初一都要過(guò)來(lái)拜拜，不然心里不踏實(shí)。”一位當地人對我說(shuō)。

　　現在，諸如大型祭水表演、元宵燈節廟會(huì )、小滿(mǎn)廟會(huì )等緊緊圍繞著(zhù)濟水文化和濟瀆廟的文娛活動(dòng)已經(jīng)成為濟源人生活中不可或缺的一部分。

　　樹(shù)立保護意識不能只看“市場(chǎng)”

　　“雖然辦廟會(huì )時(shí)期游客量有所提高，但平時(shí)游客確實(shí)不多，而且主要是附近游客，外地過(guò)來(lái)的很少。”濟源市城鄉規劃管理局局長(cháng)姚安平介紹道，“但是哪怕如此，我們對于濟瀆廟的保護也從未掉以輕心過(guò)，因為那是濟源人的根啊。”

　　近年來(lái)，濟源各有關(guān)部門(mén)先后投入1000余萬(wàn)元，對濟瀆廟的御香殿等25處古建筑進(jìn)行保護修繕，將藝術(shù)學(xué)校、廟街小學(xué)、濟源文物處等多家單位從廟里搬出，同時(shí)完成了排水、消防、綠化、技防監控等工程。

　　目前，濟瀆廟作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，在全國范圍看雖然并非熱門(mén)，其旅游相關(guān)收入相對于動(dòng)輒千萬(wàn)元的修繕和保護費用來(lái)說(shuō)無(wú)疑是杯水車(chē)薪，但在濟源的有關(guān)部門(mén)看來(lái)，對古建筑的保護與利用不能只算經(jīng)濟賬，更不能只看“市場(chǎng)”。而近來(lái)，國內一些古建筑由于游客稀少、景區管理松懈，導致被盜、賣(mài)、拆的案件屢屢見(jiàn)諸報端，讓人痛心不已。專(zhuān)家們認為，傳統古建筑的保護容不得“冷落”，不能跟著(zhù)市場(chǎng)走，更不能讓市場(chǎng)“優(yōu)勝劣汰”。

　　中國民族建筑研究會(huì )顧問(wèn)車(chē)書(shū)劍表示：“文化是建筑的靈魂，有文化的建筑才有內涵，才感覺(jué)得到城市的記憶。”也正因為如此，蘊含著(zhù)豐富歷史文化內涵的古建筑才顯得如此彌足珍貴。它們或許并非熱點(diǎn)景區，或許沒(méi)有“市場(chǎng)”撐腰，但毫無(wú)疑問(wèn)它們都是經(jīng)典。當經(jīng)典還未成為熱點(diǎn)之時(shí)，我們更不能松懈，保護意識更應當樹(shù)立起來(lái)。