各位游客大家好，歡迎來(lái)到南京棲霞寺旅游，首先我先給大家介紹下南京棲霞寺~
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰；東北一山,形若臥龍,名為龍山；西北一山,狀如伏虎,名稱(chēng)虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是2000年發(fā)現的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內外的旅游勝地。
棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫(huà)卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說(shuō)。
棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側稱(chēng)楓嶺,有成片的楓樹(shù),深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀(guān),景色十分迷人。
棲霞山風(fēng)景區的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門(mén)西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來(lái)到棲霞寺大門(mén)。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱(chēng)"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。 棲霞寺是南京地區最大的佛寺,現有山門(mén)、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱(chēng)“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱(chēng)功德寺,增建了殿宇40余間,規模很大,與山東長(cháng)清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱(chēng)天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災。清光緒三十四年(1908年)重建,現主要建筑有山門(mén)、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開(kāi)鑿三圣像以紀念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來(lái)鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監十年(484-511年)逐漸開(kāi)鑿而成。又據傳,棲霞寺創(chuàng )建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁上有如來(lái)佛光,于是立志在此鑿造佛像。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開(kāi)始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱(chēng)“西方三圣”,該殿也稱(chēng)“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱(chēng)千佛崖。
后來(lái),唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿,連南朝在內,共有700尊。佛像大者高數丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無(wú)量壽佛坐像高達12米。
2000年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報道,學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內外,很多人慕名而來(lái)。“東飛天”位于中102號佛龕中。
這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂的兩組飛天為橙色,線(xiàn)條清晰可辨,中間佛像頭頂的火焰隱約可見(jiàn)。雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來(lái)消息稱(chēng)在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現了飛天浮雕,其所用技法和人物線(xiàn)條皆與敦煌相似,據有關(guān)報道稱(chēng),這一發(fā)現進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(601年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì )昌年間?，F存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側圍墻外山路向東行不遠,就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。
塔基上刻著(zhù)釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說(shuō)法、降魔、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚(yú)、龍、鳳、花卉等圖案；塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天、樂(lè )天、供養人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細,甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美,雕刻細膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
棲霞山還有若干自然奇觀(guān),饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰巖石,表面呈波浪狀,人稱(chēng)“迭浪巖”,十分罕見(jiàn)。此外還有“青鋒劍”、“天開(kāi)巖”、“一線(xiàn)天”等大自然鬼斧神工的奇觀(guān)。
南朝石刻
體現南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內共有32處,其中南京地區有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無(wú)角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jì)蓚瓤逃须p翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專(zhuān)用于王侯墓前。
位于棲霞區獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿(mǎn)的印象。而位于仙鶴門(mén)張家庫村的梁臨川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱(chēng)美,是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱(chēng)華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒(méi),流傳極少,而此碑巍然獨存。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當時(shí)著(zhù)名書(shū)法家貝義淵所書(shū)2840多字的楷體碑文,是十分罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)珍品。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱(chēng)得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
天祿、麒麟雕刻
精美者,當屬位于棲霞鎮獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱(chēng)“天鹿”,也稱(chēng)“挑撥”、“符撥”,是古代傳說(shuō)中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。麒麟是傳說(shuō)中的“仁獸”,它的出現,往往被附會(huì )為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。
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