? ? 仙乃日雪山是亞丁景區三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，雄劍如削，直插云霄，峰名意為“觀(guān)世音菩薩”，佛位排在第二位。周?chē)潜g峰林地貌，冰川和冰川遺跡及高山湖泊，峰向北偏10度，西對北斗星，佛道兩家都把北斗星為吉祥之星。其次整個(gè)雪山是個(gè)環(huán)型冰斗下斜造型，所以我們從兩側觀(guān)看時(shí)，山峰始終面朝著(zhù)我們。 三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是守護亞丁藏民的守護神山，北峰仙乃日意為“觀(guān)世音菩薩”（6032米）、南峰央邁勇“文殊菩薩“（5958米）、東峰夏諾多吉“金剛手菩薩”（5958米），據說(shuō)若藏民能夠朝拜三次神山，便能實(shí)現今生之所愿。登山沿途所見(jiàn)景色堪稱(chēng)人間仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草場(chǎng)，腳下的每一寸都令人驚嘆造物主的神意。

? ? 在她前面的山是金剛玄母，右邊金字塔般的雪峰是白渡母，她右邊的綠渡母飄曳著(zhù)無(wú)數經(jīng)幡，林立的冰角峰是眾多妙音仙女，她們彈奏著(zhù)天籟之音，傳到了仙乃日背后的地獄谷中，讓地獄中的罪人，聽(tīng)到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。 渾身浸透高貴氣質(zhì)的“仙乃日”，如一尊慈善安祥的大佛，端位在蓮花臺上，在她前面的那座山是金剛亥母，她右邊金字塔般的雪峰是白渡母，她右邊飄拽著(zhù)無(wú)數經(jīng)幡的是綠渡母，綠渡母旁邊林立的冰角峰是眾多降香母和妙音仙女，她們彈奏著(zhù)天籟之音，傳到了仙乃日背后的地獄谷中，讓地獄中的罪人，聽(tīng)到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。
　　

2 川南行之仙乃日

? ? 《消失的地平線(xiàn)》中看見(jiàn)過(guò)對亞丁三座神山的描寫(xiě)：“稻城境內的小貢嘎雪山，被稱(chēng)作‘雪域神峰’，山勢挺拔，直插藍天。其主峰為‘仙乃日’，即觀(guān)音菩薩之意，海拔6032米；南峰為‘央邁勇’，意為文殊菩薩，海拔5958米；東峰為‘夏諾多吉’，意為金剛菩薩，海拔5978米。據稱(chēng)峰名均為五世達賴(lài)阿旺洛桑嘉措所封。三座神峰冰雪皚皚，一塵不染，恬靜明闊，攝人心魄?！毕氲轿荫R上就要親眼見(jiàn)證這一景象，心里的快樂(lè )和激動(dòng)就難以抑制，只盼望騾子走得快些再快些。?

? ? 可騾子的腳步卻始終緩慢而沉穩，只有當主人用草繩在它臀上抽一下，它才跳躍式地往前蹦達幾步，絲毫沒(méi)有超越前頭那匹騾子的志氣。并且它的主人也沒(méi)有放手讓我駕馭的膽量，更何況縱騾馳騁了，唯一學(xué)到的騎術(shù)就是上坡時(shí)匍匐在它背上，下坡時(shí)則要讓身體往后仰，與我設想的相去甚遠。原以為騾馬們或許沒(méi)吃飽，所以體力不夠，可事實(shí)正好相反：它們在上山前都被主人喂得飽飽的，以至于一路上到處可見(jiàn)它們的排泄物，那些徒步上山的人可夠受的了。我坐的騾子似乎消化功能特別好，半小時(shí)的行 程中，后面的小蔣每次發(fā)出異樣的驚呼，我就知道，它又在排泄了！我也有一次親眼目睹前面那匹騾的這一過(guò)程，雖然有些不雅，卻也十分有趣。這一生理過(guò)程對它而言簡(jiǎn)直跟行走一樣自然，無(wú)須回避，甚至不需要停下來(lái)進(jìn)行，屁股一撅就宣告開(kāi)始了。人和動(dòng)物的最大區別是否就在于羞恥心呢？

? ? 沖古寺比我想象中小得多，里面的大殿還在大興土木，似乎沒(méi)有什么可看的東西。正當我們進(jìn)退兩難時(shí)，一位老人忽然走過(guò)來(lái)問(wèn)我們要不要雪蓮。難得來(lái)一趟高原，自然是要見(jiàn)識一下神秘的雪蓮花！我忙催他拿出來(lái)給我們看看。于是老人回屋里捧出一樣東西，我定睛一看，不由大吃一驚。這哪是雪蓮??！連花都算不上，根本就是一堆已經(jīng)干枯了的植物，毫無(wú)生氣地躺在老人的手掌上，邊走還邊往下掉枯葉，這跟我腦海中雪蓮冰清玉潔的形象大不相干。后來(lái)才知道，雪蓮干枯后成為一種珍貴藥材，雖然褪盡了顏色，可據說(shuō)對一些病有很好的療效。盡管美與不美改變不了它的珍貴，但我還是有點(diǎn)遺憾，為沒(méi)能見(jiàn)到盛開(kāi)的雪蓮。

? ? 從沖古寺方向看，“仙乃日”的雪峰在云霧中若隱若現，看不真切。我們打聽(tīng)到珍珠海是“仙乃日”的最佳觀(guān)賞點(diǎn)，可是從沖古寺去珍珠海還需半小時(shí)的腳程。滿(mǎn)身疲憊的我們一邊喘氣，一邊猶豫著(zhù)要不要去：去吧，怕體力不支；不去呢，就此下山又不甘心。最終我倆還是決定為了傳說(shuō)中美麗的珍珠海挑戰一下自己，并且在沖古寺找了兩個(gè)當地的孩子做向導。

? ? 兩個(gè)孩子都黑黑瘦瘦的，一個(gè)16歲，叫西町尚春；還有一個(gè)小兩歲，叫白瑪銀尊。我們都想不到藏人的名字起得這般雅致！聽(tīng)起來(lái)很適合名流千古。為了方便，我們一路上都叫他們“尚春”和“銀尊”，半小時(shí)的路程在愉快的相處中很快就過(guò)去了。尚春住在稻城，因為他哥哥在沖古寺當喇嘛，就趁暑假接他過(guò)來(lái)玩一陣，銀尊就住在當地。樣子酷酷的尚春其實(shí)很厚道，讓他唱藏歌給我們聽(tīng)，他就老老實(shí)實(shí)地唱了一首，雖然嗓子有點(diǎn)啞，還是能聽(tīng)出民歌的味道。銀尊則很害羞，好不容易才開(kāi)了口，聲音竟清脆如女孩。為了鼓勵他們唱歌，我也少不了唱了些保留曲目，在無(wú)人的山間唱歌收放自如，走音了也沒(méi)人笑話(huà)，感覺(jué)還不錯，身體很累但精神振奮。

? ? 就這樣走走唱唱地，很快接近了目的地，仙乃日的面容也越來(lái)越清晰了！當我們穿過(guò)灌木叢抵達珍珠海時(shí)，一下子被這里的美所征服：從這兒看仙乃日是如此之近，剛才還云遮霧繞的雪山如今就晶瑩剔透地端立在我面前，怎不教人欣喜若狂！而珍珠海正似一顆翡翠落在“仙乃日”的神峰邊上，另外三面都被濃密的灌木圍繞，與外面的人煙完全隔絕開(kāi)來(lái)，靜得出奇。這情景似曾相識，馬上讓我想起范仲淹的“波上寒煙翠”，我在念這首詞時(shí)腦海 中的印象就是這樣的。我們在珍珠海與尚春、銀尊合影留念，感謝他們把我們帶到這美麗的仙境，接下來(lái)就繞著(zhù)珍珠海從不同角度細細觀(guān)賞仙乃日的風(fēng)姿，不知疲倦。天色漸暗，我們想起了小光約定的返回時(shí)間，只能戀戀不舍地告別了這世外之地。
? ? 可能是因為跟我們都熟了，銀尊的調皮在回程時(shí)才表現出來(lái)，把翻筋斗、翻眼皮等絕技都使出來(lái)逗我們玩，而尚春卻顯得比較沉默。問(wèn)他以后想干什么，他囁嚅著(zhù)說(shuō)不上來(lái)，只說(shuō)可能會(huì )像大人那樣去轉山。我們好不容易明白轉山是表示宗教信仰的一種形式，但這并不能賴(lài)以生存。又問(wèn)他還想不想繼續讀書(shū)，他搖搖頭，有些不確定地說(shuō)可能會(huì )去做馬夫。過(guò)了一會(huì )，他突然說(shuō)他媽媽很早就過(guò)世了，然后就閉口不語(yǔ)。我心里一緊，這迷茫的孩子將牽著(zhù)馬走完漫漫人生路嗎？對于外面的世界，他也有著(zhù)同齡人的好奇，能擁有一只手機也許是他最大的夢(mèng)想了?？墒?，人生的命運自己到底能決定多少呢？放在尚春身上我無(wú)法解答，放在我自己身上，也同樣不能。。