連平縣民間流傳的花燈工藝，蘊含著(zhù)中華民族文化的精髓，洋溢著(zhù)濃郁的山鄉民俗風(fēng)情，是難得的民間文化財富。忠信鎮是“花燈”的產(chǎn)地之一，忠信花燈在當地已經(jīng)成為了一種深入民心的民間傳統造型藝術(shù)。

　　據花燈制作師賴(lài)海明說(shuō)，忠信花燈起源何時(shí)已經(jīng)很難考證，但今年51歲的賴(lài)海明已是賴(lài)家花燈技藝的第四代傳人。在賴(lài)家，有一個(gè)關(guān)于花燈淵源的傳說(shuō)，據說(shuō)賴(lài)姓家族的祖宗洪祖曾是皇帝兒子的老師，洪祖告老還鄉之后，從宮廷里帶回了制作花燈的技藝，他將這一門(mén)技藝傳授給了賴(lài)姓后代，從此賴(lài)姓家族便傳承了花燈制作技藝。

　　對于忠信花燈的淵源，連平縣文化廣播新聞出版局局長(cháng)吳旺宜則有另外看法。他說(shuō)，忠信花燈以中原花燈為基礎，客家人從中原遷居而來(lái)的過(guò)程中經(jīng)過(guò)江西、福建等地，流傳到忠信地區的花燈便結合了中原花燈以及沿路地域的特點(diǎn)，當客家人的祖先落居在忠信地區時(shí)，他們結合了沿途花燈的共性，經(jīng)過(guò)創(chuàng )新后形成了品種多樣的忠信花燈。其中最有特色的是狀元燈。據吳旺宜介紹，在古時(shí)，有一戶(hù)人家生了一個(gè)兒子，他們將兒子送給了別人，孩子長(cháng)大后在科舉考試中高中狀元，皇帝命人到狀元生父家察看風(fēng)水，生父要求狀元掛花燈“認宗”后才允許來(lái)人察看風(fēng)水，于是狀元請花燈制作師特別制作了一個(gè)花燈用于“吊燈”“認宗”，后人便稱(chēng)此種花燈為狀元燈。據了解，在忠信鎮仍然流傳這一風(fēng)俗，即抱養的兒子，不管年紀大小，養父要為他“吊燈”“認宗”，只有這樣才算是自家的人。

　　清雍正八年（1730年）《連平州志》第二卷風(fēng)俗篇記載：“上元喜簇花燈作龍獅各種戲舞唱采茶歌。”“上元”即是“元宵節”，從記載那年開(kāi)始，“吊燈”習俗至今已有270多年歷史。忠信花燈秉承了中源藝術(shù)之精華，歷代人的實(shí)踐創(chuàng )作使忠信花燈具有獨特的風(fēng)格。明末清初，忠信地區相繼流行“吊燈”習俗。