徐稚小時候，家住湖邊的小洲上。父輩們以農(nóng)漁為業(yè)，白天下地耕作，操舟捕撈，把孩子撂在場院里。到了傍晚，一大家于才圍坐一起，天南地北地閑聊，也是大人向孩子傳教各類知識的時候。當(dāng)時人們以日、月、星測定節(jié)氣、日期，尤其月亮常是人們夏天乘涼時的重要話題。初一初二瞎洞洞，初三初四一條縫；初五初六瞇瞇笑，初七初八兩頭翹；……這首《月光謠》，把月亮描繪成老天爺?shù)囊恢谎劬ΑＫ袝r閑著，什么也不看見；有時瞇著，在笑；到了十四十五，好像在為人世間的爾虞我詐而怒眼圓睜似的。徐稚小名叫孺子，系“細(xì)伢子”的意思，后來成為他的字號。孺子從老一輩那里學(xué)到的第一篇教材，就是這首《月光謠》。孺子早慧，每念一剛《月光謠》，便會多悟出一番道理，愈加覺得：老天爺通過月亮這只眼睛，眼開眼閉，俯察人間，也有許多的喜怒哀樂。與此同時，從大人們的嘴里，也有許多從鄰近地方傳來的以強(qiáng)凌弱、巧取豪奪等種種不幸的傳聞。此時的東漢社會，已因?yàn)楦黝惷艿募怃J化而瀕臨崩潰邊緣。有一天晚上，月亮圓圓的，大概是十五吧。飽受豪強(qiáng)欺詐的鄰居仰著望月，感慨地念叨著：“啊，這月光，它中間若沒有那黑暗的陰影，必定會更明亮透澈的!”“不廣孺子反駁道：“月光中的黑影，就如我們眼睛的珠子，人不能有眼無珠。月光有了眼珠和瞳仁，會把世間看得更加透澈廣當(dāng)時，徐椎年僅九歲。他的話比喻新，滿含哲理。那既大膽又沉著的口氣，根本不像小孩子。這使他父親聽了十分詫異。他父親喃喃地說：“這小子，竟然出語不俗!”從月亮的話題，已經(jīng)顯示了徐稚品性中那敏銳非凡的感受力和深刻思慮。

　　南昌有東西南北四湖，互相連通，北面頗寬，雖不如東海之大，但碧波十?dāng)?shù)里，可憑小舟漫游。徐家于農(nóng)事之隙．仍然效法先祖，稍施網(wǎng)罟，略垂故微，逐漁人之利。對于徐孺子來說，更大的收獲是乘漁舟去東湖草堂，甚為方便。東湖草堂又名澹臺子羽草堂，在東湖岸邊，離徐家有十多里水路，是讀書人會集傳經(jīng)講學(xué)的地方。據(jù)說，春秋時代，孔丘門生澹臺滅明，字子羽，學(xué)問十分淵博，但因他長得額低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌，孔夫子瞧不起他。澹臺子羽心情怏怏，帶著被遺棄的委屈，離開了孔夫子，輾轉(zhuǎn)千里來到豫章東湖，開講儒家之學(xué)，遠(yuǎn)近求學(xué)者接踵而來，一時門生集聚三百多人。豫章風(fēng)俗敬巫信鬼，平民易被愚弄，豪強(qiáng)官吏固之為所欲為。澹臺子羽秉承師風(fēng)，不語怪力亂神，專釋春秋大義及修身齊家治國之道，在豫章湖畔播種了一片新的文明。此后六百多年，經(jīng)戰(zhàn)國以至秦漢這片文明生生不息，不斷傳承發(fā)展，成了豫章儒學(xué)深厚的根基。

　　徐稚自幼聰慧，第一次來到東湖草堂時，并不是去求學(xué)，只不過跟父親駕舟捕魚，因湖岸上唱詩之聲，娓娓傳來，聲聲人耳，便吸引他離舟上岸，挪步入室，從此，東湖草堂便多了這個農(nóng)家子弟。草堂名聲在外，四方名士來訪游學(xué)者絡(luò)繹不絕。徐稚在這里，能夠廣學(xué)博覽，增長知識經(jīng)過十來年的努力學(xué)習(xí)，他于“五經(jīng)”“六藝”無所不能，尤其于《顏氏春秋》《歐陽尚書》《京氏易》造詣更深，詮釋其精又有獨(dú)到見解。當(dāng)時的名流大儒黃瓊，對他極為器重，視為得意弟子，帶他外出游學(xué)。徐稚也隨之名垂四方。

　　孺子故里 漢桓帝延熹二年(159)，為革新朝政，廣羅人才，尚書令陳蕃與仆射胡廣上疏向桓帝推薦國內(nèi)五大名士，即豫章人徐稚，彭城人姜肱，汝南人袁閎，京光人韋著，穎川人李曇?；傅蹎栮愞溃?ldquo;卿等所薦五人，哪位為首呢?”陳蕃答道：“袁閎、韋著等人都出身貴族，受學(xué)條件優(yōu)越，熟悉社會上層儀禮風(fēng)俗，所謂‘不扶自直，不鏤自雕’，徐稚生長在江南窮鄉(xiāng)僻壤，環(huán)境艱苦，竟自成材，角立杰出，名聞天下。因此，應(yīng)該以徐稚為首。”

　　桓帝準(zhǔn)奏，命以“安車”“玄絲”備禮往豫章征聘。安車是馬拉的華麗坐車，玄絲是貴重的幣帛。這都是天子禮聘賢士的最高規(guī)格，足令天下人士羨嘆不已。但徐稚“不出仕，不為官，不入濁流，不離故土，不舍百姓”的初衷不改，多次拒不應(yīng)聘，最后終老故鄉(xiāng)，時年七十一歲。

　　徐稚去世后，他兒子季登一如乃父，篤行孝悌，志行高潔。徐氏故里人人尊儒尚賢，品德高尚，路有遺物，即懸于道旁樹叉之上，以招失主。當(dāng)時天下大亂，盜賊橫行，或占山為王，攔路行搶；或聚眾為伍，流竄作案；繼而農(nóng)民起義軍四起，以黃巾裹頭為標(biāo)志，掠城奪地。但不管是賊寇，還是義軍，凡至豫章，過徐稚故里，都敬而遠(yuǎn)之，繞道而行，互相告誡道：“若天下人都像徐稚，我等不必鋌而走險了。”上下相傳，不許侵?jǐn)_孺子故里。豫章百姓見此情景，多在自家門上掛懸牌匾，上書“孺子故地”、“泅水子遺”、“徐氏故里”等，以示與徐稚沾親帶故，以保平安。從此，南昌人不管姓徐不姓徐，都打心坎里崇敬徐孺子，稱他為南州高士。