渦陽(yáng)縣天靜宮(太清宮)，是中國先秦偉大思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng )始人、道教鼻祖老子的誕生地、道教之祖庭。它坐落在渦陽(yáng)城北的閘北鎮鄭店(正殿的諧音)村，距縣城中心五公里。此宮南臨渦河，三面環(huán)繞武家河(古之谷水)，北枕龍山之峰，可謂撫山枕水之地，鐘靈毓秀之鄉。天靜宮始建于東漢延熹八年(公元165年)，始稱(chēng)老子廟。蓋因桓帝夢(mèng)見(jiàn)老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里建廟立祠，祀奉老子。并命陳相邊韶撰《老子銘》碑。此后，曹魏黃初三年(222年)，隋開(kāi)皇元年(581年)，都奉敕修建過(guò)，廟的規模漸大。李唐王朝，以老子為始祖，尊崇之極，屢加冊封，并尊此廟為祖廟，大興土木，隆重興建。高祖武德三年(620年)、太宗貞觀(guān)六年(627年)、高宗乾封元年(666年)、武周光宅元年(684年)，曾相繼于此營(yíng)建宮闕殿宇，其金碧輝煌，宏偉壯麗，不遜于帝王之都。玄宗天寶二年(743年)欽封此宮為太清宮。唐末毀于兵火，幾成廢墟。北宋大中祥符七年(1014年)至天禧二年(1018年)間奉敕重建，宮貌比唐時(shí)有加。翰林學(xué)士盛度撰碑。靖康之亂中，先遭兵劫，后遭火患，宮觀(guān)面目全非。金代雖屢加修建，與唐宋盛時(shí)相比，規模差之甚遠。元世祖以來(lái)，道教再度興盛，此宮得之新建，并根據道教教義易名為天靜宮。至順三年再次大規模敕建，天靜宮重現昔日宏觀(guān)。翰林學(xué)士張起嚴為此撰文立碑，碑文載入多種典籍方志。明正德崇幀年間和清康熙八年均進(jìn)行過(guò)裝修。時(shí)至乾嘉年間，尚稱(chēng)殿宇弘深，規模整麗，中塑圣像，道氣清嚴。清末戰亂頻仍，殿宇日趨頹廢，始有"燒丹灶冷余荒草，問(wèn)禮堂空剩石牛"之嘆。

　　天靜宮在唐宋鼎盛時(shí)期，規模宏大，建筑輝煌，布局恢廓，風(fēng)光秀麗，環(huán)境清幽，海內無(wú)匹。元、明兩代，宮觀(guān)尚蔚為壯觀(guān)，老君殿居中，高大崇隆為宮中主殿。其東有天齊廟、問(wèn)禮堂，南有流星園、圣母殿、九龍井，西有太霄宮、玉皇殿，北有三清殿等。此外，靈官堂、誦經(jīng)堂、鐘樓、井亭、客房、道士舍、庖、庫庾、廄，無(wú)不畢具。楹柱有一百多個(gè)。占地三千畝，食業(yè)數千人。宮中殿閣林立，松柏交翠，莊嚴肅穆，氣勢非凡，堪稱(chēng)中華道觀(guān)之最。

　　古代帝王曾多次圣駕躬臨渦水之濱，恭謁老子降誕圣地，以表欽崇。唐高宗于乾封元年(666年)二月，自泰山回駕亳州，來(lái)此朝謁，“尊封老子為太上玄元皇帝”。唐玄宗奉教至篤，先后兩次親謁此宮，其中天寶八年(749年)拜謁此宮后，尊老子號為"太圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝"。宋大中祥符七年(1014年)，宋真宗率領(lǐng)朝臣百官蒞臨朝謁，冊封老子為"太上老君混元上德皇帝"。謁畢返京，御制朝謁太清宮頌并序，并頒旨重建，足見(jiàn)天靜宮(太清宮)在歷史上占有重要地位。

　　為了紀念一代哲人老子，弘揚道家文化，搶救和恢復中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，擴大與世界文化交流，在港、澳、臺和海外重德尊道人士的鼎力贊助下著(zhù)手修復天靜宮，于老子則為紀念圣地，于道學(xué)則為研究中心，于道教則為天下祖庭。經(jīng)過(guò)數年努力，老君殿、三清殿、靈宮殿、天師殿、重陽(yáng)殿、財神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、呂祖殿、東岳廟等十余座殿堂己相繼展開(kāi)和完成，老子故里天靜宮又復屹于古相大地，重現昔日風(fēng)采。