渦陽(yáng)太清宮（俗稱(chēng)中太清宮，又稱(chēng)天靜宮），是中國先秦偉大思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng )始人、道教鼻祖老子的誕生地、道教之祖庭。它座落在渦陽(yáng)城北的閘北鎮鄭店（正殿的諧音）行政村，距縣城中心約五公里。地理座標為東徑 116 11"20" ，北緯33 30"48"。此宮南臨渦河和武家河（古之谷水），距武家河入渦處二華里，北枕龍山之峰，三面環(huán)水，環(huán)境清幽，風(fēng)水極佳。東漢陳相邊韶在《老子銘》中稱(chēng)此處“其土地郁略高敞，宜生有德君子焉。”

　　太清宮不僅是老子的誕生地、道教之祖庭，也是中國歷史最悠久、規模最宏偉、地位最顯赫的道教宮觀(guān)，堪稱(chēng)中國道教第一觀(guān)。

　　太清宮始建于東漢延熹八年（公元 165年），始稱(chēng)老子廟。蓋因桓帝夢(mèng)見(jiàn)老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里建廟立詞，祀奉老子。并命陳相邊韶撰《老子銘》碑。此后，曹魏黃初三年（222年），隋開(kāi)皇元年（581年），都奉敕修建過(guò)，廟的規模漸大。李唐王朝，以老子為始祖，尊崇之極，屢加冊封，并尊此廟為祖廟，大興土木，隆重興建。高祖武德三年（620年）、太宗貞觀(guān)六年 （627年）、高宗乾封元年（666年）、武周光宅元年（684年），曾相繼于此營(yíng)建宮闕殿宇，其金碧輝煌，宏偉壯麗，不遜于帝王之都。玄宗天寶二年（74年）欽封此宮為太清宮。唐未卻毀于兵火，幾成廢墟。北宋大中祥符七年（101年）至天禧二年（101年）間奉敕重建，廟貌比唐時(shí)有加。翰林學(xué)士盛度撰碑。靖康之亂中，先遭兵劫，后遭火患，宮觀(guān)面目全非。金代雖屢加修建，與唐宋盛時(shí)相比，規模差之甚遠。元世祖以來(lái)，道教再度興盛，此宮得之新建，并根據道教教義易名為天靜宮。至順三年再次大規模敕建，天靜宮重現昔日宏觀(guān)。翰林學(xué)士張起嚴為此撰文立碑，碑文載入多種典籍方志。明正德崇祉年間和清康熙八年均進(jìn)行過(guò)裝修。時(shí)至乾嘉年間，尚稱(chēng)殿宇弘深，規模整麗，中塑圣像，道氣清嚴。清末戰亂頻仍，殿宇日趨頹廢，始有“燒丹灶冷余荒草，問(wèn)禮堂空剩石牛”之嘆。

　　太清宮在唐宋鼎盛時(shí)期，規模宏大，建筑輝煌，布局恢廓，風(fēng)光秀麗，環(huán)境清幽，海內無(wú)匹。元、明兩代，宮觀(guān)尚蔚為壯觀(guān)，老君殿居中，高大崇隆，為宮中主殿。其東有天齊廟、問(wèn)禮堂，南有流星園、圣母殿、九龍井，西有太霄宮、玉皇殿，北有三清殿等。此外，靈官堂、誦經(jīng)堂、鐘樓、井亭、客房、道士舍、庖、庫、庾、廄，無(wú)不畢具。楹柱有一百多個(gè)。占地三干畝，食業(yè)數千人。宮中殿閣林立，松柏交翠，莊嚴肅穆，氣勢非凡，堪稱(chēng)中華道觀(guān)之最。

　　古代帝王曾多次圣駕躬臨渦水之濱，恭謁老子降誕圣地，以表欽崇。唐高宗于乾封元年（666年）二月，自泰山回駕毫州，來(lái)此朝謁，尊封老子為“太上玄元皇帝”。唐玄宗奉教至篤，先后兩次親謁此宮，其中天寶八年（74年）拜謁此宮后，還上老子號為“大圣祖高上大道金解玄元天皇大帝”。宋大中祥符七年（101年），宋真宗率群臣百官蒞臨朝謁，冊封老子為“太上老君混元上德皇帝”。謁畢返京，御制朝謁頌并序，并頒旨重建。以上足見(jiàn)太清宮在歷史上占有重要的地位。對帝王朝謁太清宮的盛況，太清宮出土的元代翰林學(xué)士張起嚴的《敕建天靜宮興造碑記》中有這樣的記載：“禮折九重，誠傾萬(wàn)室。璇霄企圣，翠華駐嗶。青瑤勒銘，鴻休煊赫。”意思是說(shuō)皇帝來(lái)此朝謁時(shí)，風(fēng)和日麗，祥云繚繞，車(chē)馬無(wú)數，人聲歡騰，帝輦在儀仗隊的簇擁下緩緩前行，萬(wàn)民爭相拜見(jiàn)，可謂盛況空前。此等殊榮，只有老子故里才能享有。