各位旅客朋友：
大家好！歡迎來(lái)到蒙山風(fēng)景名勝區旅游觀(guān)光！
蒙山風(fēng)景名勝區位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級風(fēng)景名勝區。
蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱(chēng); 以人貢“皇茶”千載不衰而有“仙茶故鄉”之名;以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區誘人的自然風(fēng)光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會(huì )得出同樣的感受。
由于各位的時(shí)間寶貴，也還由于景區比較寬廣，一天之內很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段游覽，其它一時(shí)不能前往的景點(diǎn)，只能在途中由我作一些口頭簡(jiǎn)介來(lái)彌補了。特別要聲明一點(diǎn)，我們所說(shuō)“最精華”是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線(xiàn)路，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。事實(shí)上那些深山古寺、無(wú)限風(fēng)光在險峰的景觀(guān)，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀(guān)賞，就知道我絕非虛言了。好了，現在我們已開(kāi)始走進(jìn)蒙山，讓我向大家先說(shuō)一說(shuō)蒙山景區的特色吧！
蒙山在名山縣城西15里處，山體長(cháng)10公里，寬約4公里，最高峰海拔1456米，年平均氣溫攝氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里最大的特點(diǎn)是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來(lái)，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來(lái)。從旅游的角度來(lái)說(shuō)蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。人們來(lái)到蒙山，觀(guān)景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無(wú)粗鄙塵俗之氣。有人說(shuō)“蒙山天下雅”。我認為不敢說(shuō)天下第一，但這個(gè)雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色。
山之秀雅，在于滿(mǎn)山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達95%，植物樹(shù)種有58科373種，其中珍稀樹(shù)種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹(shù)，700多年的野生古茶樹(shù)，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以“仙茶”、“仙菌（又名千佛菌，學(xué)名灰樹(shù)花）”，“仙果（無(wú)胚銀杏果）”最為獨特。
山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環(huán)列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像“五指參差比，真成一朵蓮。”當你登上山頂，臨風(fēng)遠望，仰則天風(fēng)高暢，萬(wàn)象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，心胸頓感開(kāi)闊，故稱(chēng)“曠覽”。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進(jìn)入景區，十二條石板游道盤(pán)旋交錯，九千九百臺階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽(tīng)泉鳴，聞鳥(niǎo)聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠；夏天云煙飄緲，蓊郁清涼；秋天層林盡染，姹紫嫣紅；冬天玉樹(shù)銀花，瑤峰瓊壑。真是“人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。”
山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好。為人矚目的有“七株甘露種，五頂碧云芽”的皇茶園遺址；“乳滴傾聽(tīng)久，還防動(dòng)雷雨”的蒙泉古井；“日月盤(pán)根轉，風(fēng)雷入地含” 的石筍；“百龍舞翩躚，倉頡有遺篇”的盤(pán)龍亭；“云來(lái)鐘杵濕，僧定石樓空”的永興寺；“奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林” 的禪惠之廬。還有古代分工專(zhuān)管種茶、采茶、制茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽(yáng)石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱(chēng)奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動(dòng)，位置適宜，也添雅致。
山之高雅，在于它得天獨厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠播的蒙頂茶，并形成了獨特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年（公元前53年），當地一位農民即蒙茶祖師吳理真就開(kāi)始在蒙頂栽培馴化野生茶樹(shù)，在五峰之中共植七株，后人稱(chēng)為“仙茶”，也就是現在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展，由于品質(zhì)特佳，制作精細，自唐玄宗天寶元年（公元742年）被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專(zhuān)用品，一直沿襲到清末，歷經(jīng)一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來(lái)之物。五代時(shí)期有個(gè)叫毛文錫的寫(xiě)了一本《茶譜》更傳奇為“服一兩能祛宿疾，二兩眼前無(wú)疾，三兩故以換骨，四兩為地仙”。這未免說(shuō)得過(guò)于神奇，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗結果就說(shuō)，常喝蒙山綠茶“不失為一種簡(jiǎn)便易行的防癌保健措施”。
蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對象。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，“楊子江心水，蒙山頂上茶” 的民間諺語(yǔ)流傳甚廣。深諳音樂(lè )和茶道的唐代大詩(shī)人白居易把 “彈淥水之曲，品蒙頂之茶”共稱(chēng)人生一大快事，留下了“琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的評斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽(yù)滿(mǎn)朝野，黎陽(yáng)王《蒙山白云茶》詩(shī)有“若教陸羽持公論，應是人間第一茶。”宋代詩(shī)人畫(huà)家文同《蒙頂茶》詩(shī)日“蜀士茶稱(chēng)圣，蒙山味獨珍。”一個(gè)“稱(chēng)圣”，一個(gè)“獨珍”，把蒙頂茶作了最高而最恰當的評價(jià)。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽(yáng)修、陸游、黃庭堅、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩(shī)文。明清時(shí)代的詩(shī)文題詞更為豐富。當代許多文學(xué)藝術(shù)家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個(gè)角度、各個(gè)側面、各個(gè)時(shí)期把蒙山“色淡香長(cháng)品自仙”的仙味，淋漓盡致地描繪出來(lái)了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風(fēng)景名勝區賦予了深刻的文化內涵，增加了蒙山景觀(guān)的深度，顯示出高雅的格調和意境。
矗立于蒙山之巔的紅軍紀念館，昭示著(zhù)紅軍的英雄業(yè)績(jì)，為蒙山增輝添彩。1935年紅四方面軍長(cháng)征途中進(jìn)行了著(zhù)名的百丈關(guān)戰役，并在蒙山一帶建立蘇維埃政權。昔日的紅軍戰壕、紅軍標語(yǔ)歷歷在目。蒙山人民依然在傳頌著(zhù)徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事跡。蒙山成了對青少年進(jìn)行愛(ài)國主義教育的基地。
現在我們取道禹王宮，參觀(guān)茶史博物館，然后登“天梯”上 “天蓋寺”。我將依次向大家介紹沿途景點(diǎn):
天梯步入蒙山風(fēng)景區，抬頭便見(jiàn)長(cháng)長(cháng)的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天，走的就是這條路線(xiàn)。歷代采摘貢茶，每至陽(yáng)春三月，縣官帶領(lǐng)僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是后來(lái)修建，路線(xiàn)卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計有石階1436級。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽(yáng)中，披著(zhù)萬(wàn)點(diǎn)霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的“丹鳳朝陽(yáng)”勝景。向西鳥(niǎo)瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關(guān)以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱(chēng);九龍過(guò)江”之景。
天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗稱(chēng)“漏天”，故寺名取意于“漏天之蓋”。始建于漢代，宋淳熙年間重修，占地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁。中間為明代建筑石柱大殿。西漢吳理真在此結廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說(shuō)壁畫(huà)。內陳列歷代茶具和有關(guān)文史標本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國茶文化發(fā)展的今昔，興來(lái)寫(xiě)詩(shī)題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無(wú)法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見(jiàn)證。
碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，鐫刻著(zhù)著(zhù)名書(shū)法家王學(xué)仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉云泉、張海和知名畫(huà)家吳一峰、岑學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格鮮明，所撰詩(shī)文，格調高雅，形成一個(gè)關(guān)于茶的書(shū)法長(cháng)廊。
陰陽(yáng)石麒麟走出“人間仙境”洞門(mén)，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啟二年（1622年）重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無(wú)論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤的，而麒麟卻始終干燥，實(shí)為蒙頂之一大奇觀(guān)。
蒙泉相傳為西漢吳理真種茶汲水處，又稱(chēng)“甘露井”。傳說(shuō)羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人，故又名“龍井”。井中有水不多，但“雨不盈，旱不涸”常用一個(gè)石蓋嚴實(shí)地蓋住。據古籍載:游者虔禮后，可揭石取水，烹茶有異香;若擅自揭開(kāi)，雖晴日，即大雨。亂揭井蓋會(huì )帶來(lái)大雨傾盆和說(shuō)法，給蒙泉井添上了神秘的色彩。事實(shí)當然不是這樣的，只是游人望好天，誰(shuí)又愿意去揭開(kāi)它呢！
大禹像從蒙泉右側石道，登上靈泉峰，身高5.3米的禹玉石像屹立于山頂，他手持治水工具，氣宇軒昂?！渡袝?shū)·禹貢》有 “蔡蒙旅平，和夷底績(jì)”一句，意為禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂(lè )業(yè)。所以后人有的說(shuō)“大禹偉業(yè)何處尋，蒙頂五峰沉足跡”。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績(jì)。
蓬萊閣靈泉峰上建的蓬萊閣，可晨看日出，夜觀(guān)圣燈。每當金烏西墜，時(shí)有佛光閃現。夏秋季節，云霧繚繞，流動(dòng)翻滾，形成茫茫云海，恰似蓬萊仙島沉浮于云濤之中，置身其間，疑入仙境。
皇茶園繼續前行，過(guò)彩色龍鳳照壁，就到皇茶園，因周?chē)宸逍嗡粕徎?，皇茶園正處于蓮心而成“風(fēng)水寶地”，西漢甘露大師吳理真植“靈茗之種”七株于此。自唐至清，每年在園中采茶360葉為正貢茶，作皇室祭祖太廟之物。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年（1186年）正式命名。面積35平方米，四周石欄圍護，欄高1.2米，正面雙扇石門(mén)，兩側有“揚子江心水，蒙山頂上茶”石刻楹聯(lián)，橫額書(shū)“皇茶園”。園后是白虎巡山護茶圖像。
蒙茶仙姑蒙茶仙姑漢白玉雕像亭亭玉立于玉女峰之上，高 5.3米。相傳她是羌江河神的女兒，化著(zhù)村姑游覽蒙山，鐘情于勤勞善良的吳理真，與其結為恩愛(ài)夫妻，共同培植蒙頂山茶。因人神結合，觸犯天規，河神責令女兒回宮，她為了愛(ài)情，為了茶，拒絕回去并將身披紗巾拋向天空，變?yōu)殪\靄云霧，籠罩蒙茶，河神大怒之下，將仙姑化著(zhù)了山峰，人們便稱(chēng)此峰為玉女峰。從此“千載美談不斷，一尊玉魄永存”。
甘露石室位于蒙茶仙姑雕塑對面，百門(mén)、石柱、石壁、石梁、石挑檐、百頂，為全石結構建筑，漏光不漏雨，建筑風(fēng)格甚為獨特。相傳為吳理真種茶休憩處所，內塑其側臥像一尊。從石室的風(fēng)化程度來(lái)看，不大可能是二千年前的原物，估計應是后人所建。
紅軍紀念館座落于蒙山之巔，館內陳列著(zhù)紅軍1935年11 月進(jìn)入名山后的活動(dòng)史實(shí)，除文字、圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標語(yǔ)等實(shí)物。館后尚有紅四方面軍217團所挖的戰壕、掩體工事等遺址。館周?chē)朽囆∑?、徐向前、劉伯承、張?ài)萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。站在這些實(shí)物和題記面前，遙想當年紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險阻，緬懷革命先輩無(wú)私無(wú)畏的偉大精神，敬仰中總是給我們關(guān)于人生價(jià)值的深刻啟迪。
霧海云崖沿山路下行見(jiàn)一巨百橫插絕壁，伸出約一丈有余。旁依虬藤古樹(shù)，下臨萬(wàn)丈深澗，像一條高空跳臺，這里是觀(guān)賞蒙山風(fēng)光的理想之處:雨時(shí)霧涌云封，滴蒼飛翠，峰巒潤綠，迷離朦朧;晴時(shí)，林山輝耀，紫光射流，天高云淡，風(fēng)送茶香。因名霧海云崖。游人常在這里留影，攝取一張臨空飛行似的照片。
盤(pán)龍過(guò)云崖，經(jīng)紅軍戰壕遺址，就到了盤(pán)龍亭。盤(pán)龍系明代石刻。龍身長(cháng)13.9米，由仙塊石墩組成，龍頭高翹，其尾如蛇。六棱碑上刻著(zhù)形態(tài)各異，風(fēng)格獨特的218個(gè)“龍”字。盤(pán)龍石雕，工藝精湛，為西南罕見(jiàn)之浮雕。
天仙池相傳遠古的伏羲時(shí)代，天仙常于此沐浴。四周蒼巖環(huán)列，秀色可餐，池水是蒼山滴滿(mǎn)的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神話(huà)韻文，情文并茂，詠之有味。
八仙宮立于迷峰之巔，和盤(pán)龍亭、望遠亭遙遙相望。宮中有神話(huà)傳說(shuō)中的鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、蘭采和、呂洞賓、韓相子、曹?chē)说劝硕瓷裣伤芟?。四壁繪有他們不畏強暴懲頑兇，除暴安民救百姓的壁畫(huà)。站在宮門(mén)前眺望，眼前云霧蒸騰，有眾山浮動(dòng)，人在九天的飄然如仙之感。
藤廊從八仙宮向回走，可以經(jīng)過(guò)蒙山最清幽的一段路程。這就是藤廊，又名七崖十八盤(pán)，這里是:三里曲徑通幽，四下綠圍翠擁。深綠的樹(shù)林，青綠的蕨叢，油綠的方竹，一片綠色的天地，綠色的世界，加上沿途的藤蕩蔓浮，繁花鮮馥，鼯鼠相戲，幽鳥(niǎo)時(shí)鳴，欹石比錯，翠屏朝暉，云洞石門(mén)，水惟如鏡，熠閃光流，步移景換。真令人目不暇接，心醉情迷。
禪惠之廬從藤廊出來(lái)，我們不必原路返回，改從聽(tīng)泉廊回天蓋寺。休息之后，游興未盡的朋友可再去西邊的“禪惠之廬” 觀(guān)賞。禪惠之廬位于蒙頂后山之腰，是宋朝佛學(xué)界的一代宗師禪惠結廬修行、著(zhù)書(shū)立說(shuō)之處。四周林木蒼郁，藤蔓橫生，泉聲潺潺，幽鳥(niǎo)喚入，又是一番難得的景色。
花鹿池我們從天蓋寺另一條下山通道，直達蒙山車(chē)站。中途這一組建筑名為花鹿池，因傳說(shuō)早年常有梅花鹿結群在池畔飲水而得名。池水終年不涸，池壁以石砌成，青山垂影，碧水清粼，弓橋似月，水榭雅致?；钩卮蟮钏苡腥M群像:南絲綢之路商人馬隊，唐僧取經(jīng)的故事以及本地民間傳說(shuō)。新建的蒙山詩(shī)書(shū)畫(huà)院收藏有文人墨客贊頌蒙山和蒙茶的墨跡，供人鑒賞。
蒙山西部低山中，還有永興寺、千佛崖等景點(diǎn)，今天不可能全去游覽，我這里趁返程之際向各位作一簡(jiǎn)介:
永興寺在蒙山之西山麓，建筑面積5000平方米，相傳為三國時(shí)所建，明、清時(shí)代曾進(jìn)行修葺。山門(mén)石雕，有九龍盤(pán)繞，透“永興古寺”牌，還有麒麟浮雕一對。大殿百樓3間，面闊 12米，柱、梁、壁、樓全是石材構成，古意濃郁，氣勢凝重。寺周有清劍南觀(guān)察使、書(shū)法家黃云鵠書(shū)寫(xiě)的詩(shī)碑、告諭、楹聯(lián)等百刻十多幅。寺內植有七心茶花和紅、白玉蘭等花木，其中有一株紅杜鵑植于明代，至今春末夏初花朵滿(mǎn)枝。寺內佛像已整修一新，香火也很興旺。
千佛寺因寺后石崖刻有眾多佛像而得名。始建于南宋紹興十一年（公元1661年），占地面積6000平方米，明嘉靖時(shí)曾重修太殿。1935年，中國工農紅軍四方面軍長(cháng)征時(shí)，這里是93師師部駐地，也是“千佛寺蘇維埃”的辦公處?，F在，寺內佛像，已仿古重塑，廟會(huì )之期，游人云集。
千佛寺后的千佛崖造像為唐代石刻。在高3.9米、寬2.7米的崖壁上，刻有神態(tài)各異、大小不一的佛像一百余尊。主龕高 3.55米，寬2.66米，頂部刻有半裸飛天，栩栩如生。
各位，一開(kāi)始我就介紹說(shuō)蒙山風(fēng)景區包括百丈湖和青漪湖兩處。這是兩個(gè)湖光山色十分秀麗的景點(diǎn)，旅游服務(wù)設施也日臻完善，慕名游覽的人四季不絕。百丈湖是 1958年建成的一座大型水庫，常年蓄水量2000萬(wàn)立方米，占地 3000多畝。湖水源于夾金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水質(zhì)清澈可鑒。湖周淺山環(huán)列、林木蔥籠，湖中桂花島綠樹(shù)成蔭、亭樓隱現、古寺白塔、映照藍天。良好的生態(tài)環(huán)境，使百丈湖成為水禽樂(lè )園。冬春的野鴨，夏秋的白鷺，千百成群，水天嬉戲，更增添湖區的自然野趣。湖上有各類(lèi)游船供來(lái)賓乘座探幽，岸上有鮮美的魚(yú)宴火鍋獨具特色，一座座的賓館山莊，能滿(mǎn)足渡假休閑者的更多需求。
清漪湖湖面55萬(wàn)平方米，常年蓄水400萬(wàn)立方米。清亮的湖水環(huán)抱著(zhù)秀麗的龜山。山上美松亭亭，修竹搖搖，珍果紅亮，茶壟沁香，與百丈湖相比，雖顯得小巧卻具有另一份清幽。那依山傍水的仿古長(cháng)廊，閑置山腰的觀(guān)漪閣，以及壩上的茶樓客舍，都是游人休閑觀(guān)景的好去處。
兩湖都在成雅高速公路近旁，游覽極為方便，今天時(shí)間不夠了，歡迎大家專(zhuān)程前往！
