各位朋友，說(shuō)起大伓山，還要和浮丘山、?？h縣城聯(lián)系在一起?？？h是于1994年被國務(wù)院命名公布的國家歷史文化名城。大伓山風(fēng)景區又是省政府1987年首批公布的省級風(fēng)景名勝區。大伓山平地拔起，孤峰凌云，山勢奇特，氣象睜蝶。山上寺廟洞閣棋布，摩崖碑刻林立，松柏夾道，曲徑幽回，自古即為"河朔勝景"。帝王將相、文人學(xué)士、登山攬勝者代不乏人。大伓山與浮丘山東西對峙，相去1里有余，衛河環(huán)城傍繞，"城中有山，山上有城，山下有水，山水輝映"構成獨特的自然和人文景觀(guān)。

　　大伓山是我國文字記載最早的名山之一?！渡袝?shū)，禹貢》載："東過(guò)洛油，至于大伓。"相傳大禹治水，到過(guò)大伓山。故歷代名人登臨大使，多賦詩(shī)留言，刻碑勒石，抒發(fā)"登大伓、俯大河，懷大禹"的感慨豪情。金明昌以前，大伓山為黃河轉折點(diǎn)，南控名渡黎陽(yáng)津(又名黎陽(yáng)關(guān)，對岸為白馬津)，為大河南北要沖?？h城"憑山為基，東阻于河"，山阻河險，故歷來(lái)為兵家必爭之地。東漢光武帝以幽、并二州的兵力攻取天下，首先于黎陽(yáng)立營(yíng)以障河北。曹操、袁紹交兵，都以黎陽(yáng)為制勝之地。十六國時(shí)后趙石勒的大將箓明筑壘于大伓山之東，以控制大河南北。隋末瓦崗軍于大伓山巔筑中軍亭，以瞭望敵情。唐高祖置黎州總管府，總攝殷、衛、澶、黎四州之眾。五代時(shí)朱溫、李克用紛爭黎陽(yáng)。北宋于大伓山北麓建通利軍，作為軍事重鎮。這些歷史事例，都足以表明大伓山地理形勢的重要。

　　大伓山系太行余脈，東西寬0.95公里，南北長(cháng)1．75公里，面積約1．66平方公里，海拔高度135米，平地高起70米。它不是叢山中的峻嶺，而是平原突起的孤峰。

　　大伓山上現存道觀(guān)佛寺建筑群7處，名亭8座，石窟6處，各式古建筑138間，摩崖碑刻460余處，各具特色。其中有后趙時(shí)依山鑿就的大石佛，高22．7米，為中國北方第一大佛，又稱(chēng)"八丈佛爺七丈樓"；始建于北魏的天寧寺，規模宏大，年代最早，寺內有藏經(jīng)閣，原藏明代南藏經(jīng)6053卷，為宗教典籍珍品。大佛和天寧寺現在是國家級文物保護單位。宋代的天齊廟、太平興國寺、豐澤廟，元代的觀(guān)音巖，明清的陽(yáng)明書(shū)院、呂祖祠、禹王廟、張仙洞等建筑，皆各有其妙，為大還山增光添彩。

　　各位且看山門(mén)上的這副對聯(lián)"邯鄲道上，黃鶴樓頭，一劍西風(fēng)留幻跡；衛水橋邊，浮丘林表，三山海路在塵寰。"，前門(mén)橫額題"青壇紫府"。"青壇"，即青壇山。相傳，東漢劉秀鎮壓河北王郎軍，還師經(jīng)過(guò)大還山，在山上筑青壇祭告天地。溢大還山為青壇山。"紫府"，指神仙所居之處。

　　過(guò)山門(mén)，便登上了一條用碎石砌成的盤(pán)山路。古柏夾道，郁郁蔥蔥。及至略有疲憊，也就到了歇歇亭，即游人登山中途小憩之處。亭子石柱上有一副對聯(lián)："到此依依莫不感懷神禹，請君歇歇且看對面太行"。對聯(lián)含義在于啟發(fā)游人在欣賞祖國河山的同時(shí)，莫忘懷古人創(chuàng )業(yè)之艱難。

　　沿盤(pán)山路繼續攀登，迎面屹立著(zhù)一座石坊--思榮坊。它是從衛賢鎮南大街搬遷過(guò)來(lái)的，高寬皆10米，平面呈"一"字形。為四柱三間五樓式建筑。柱下有抱鼓石，透雕猛獅。頂為歇山式，并雕出脊獸、瓦件等構件。樓檐下平板枋的上部雕刻二龍戲珠和火球圖案，下部刻仰蓮；平板訪(fǎng)下的龍鳳板單額枋等構件上雕"竹林七賢"、"八仙慶壽"、"一門(mén)三進(jìn)土"等圖案及創(chuàng )建年代。思榮坊為河南省重點(diǎn)保護文物。

　　走過(guò)石坊，過(guò)了落虹橋，便到呂祖祠。呂祖即八仙之一呂洞賓，名巖，號純陽(yáng)，唐末道士。咸通三年(862年)進(jìn)士及第，年已64歲。后浪游江湖，入山學(xué)道。他對北宋道教教理的發(fā)展有一定影響。被全真道奉為北五祖之一，通稱(chēng)呂祖。每年夏歷4月14日為呂祖誕辰。

　　呂祖祠建于清康熙十五年，祠院坐東向西，倚崖筑就，形勢險峻，布局周密。其主要建筑有：山門(mén)三間，內塑兩尊鎮山門(mén)神；南、北兩廊各四間，塑有"六丁、六甲"12個(gè)神像與四值符；拜殿五間，因殿門(mén)朝西北，按八卦方位，西北為乾故名乾元殿，殿內原供有呂祖像。乾元殿緊倚山崖，就崖壁有呂祖洞，洞內雕有呂祖像一座。洞頂刻有"南斗"、"北斗’，兩座星宿，象征呂祖身后"九天"。

　　壺天道院又稱(chēng)"方壺天"，在呂祖祠之右側。是住持呂祖凋的道人之居所。院內有餐霞閣，建于清康熙十八年，?？h知早劉德所建。劉信奉道教，自認有仙風(fēng)遺骨。常常大捐俸祿修建呂祖祠，早晚焚香禮拜，并在道院里建起了一座四層高閣，從縣衙搬到閣上來(lái)住，在閣上處理政務(wù)。政余時(shí)間就穿著(zhù)道袍到呂祖構先跪拜后默禱，極其虔誠。

　　呂祖祠左側有"八卦洛書(shū)圖"和"斗姆閣"遺址。八卦洛書(shū)圖建于清康熙年間，原來(lái)建筑已不存在，莫知其詳；斗姆閣常建于道教官觀(guān)中，斗姆為道教所信奉的女神，傳說(shuō)是北斗眾星之母，名紫光夫人，她的"法身像"一般為三日、四首、左右各出四臂。

　　斗姆閣之前有"瀛洲別墅"，今存有磚雕樓一間。門(mén)樓對面是陡崖數丈，崖壁布滿(mǎn)題記，共有"千仞崗"，"山河一望 "，"瞻彼淇澳"，"壁立千仞"，"群玉山頭"等十余處，都有一定書(shū)法價(jià)值。循經(jīng)而南，有鐘離殿，柳仙堂，紫衣魁星閣，孫、邵二先生洞，曹仙媼庵等。攀巖登階，迂回北止，為張仙洞，均是清初所建。

　　張仙洞在大伾山西崖?？滴跛哪?1665年)倚崖筑樓一面，坐東向西，小巧別致，樓前是懸崖，北山墻上開(kāi)一角門(mén)，樓內后墻連巖雕有張仙臥像一座，形象逼真。不幸于"文化大革命"中被人毀壞。1986年根據原像復制，臥像旁有題記云："臥游天地間"，又名"觀(guān)瀾處"。

　　張仙洞之北的崖壁上，有"東皋舒嘯"題記，相傳張三豐曾在此筑臺練功，傳教拳術(shù)。張三豐，宋代人，技擊家，武當派太極拳的始祖。后人稱(chēng)此臺為"三豐嘯臺"。

　　出張仙洞向北，跨過(guò)"云渡橋"，就到了"純陽(yáng)洞天"了。
　　呂祖祠乾元殿之后是層巒峭壁，沿崖筑有一道南北高墻。在這道用磚石筑成的高墻上，正對乾元殿后坡，開(kāi)有一個(gè)直徑2米的圓門(mén)，這就是"純陽(yáng)洞天"。"純陽(yáng)洞天"是呂純陽(yáng)所居的地方，是一個(gè)絕好的所在。圓門(mén)前，沿崖是一條崎嶇蜿蜒的石徑，寬僅l米。幽徑邊沿有石欄。山崖上，遍布石刻，題有"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"懷禹"、"東皋舒嘯"等，真是琳瑯滿(mǎn)目。純陽(yáng)洞天名列?？h"八景"之首。

　　太極宮挺立在大伾山的最高峰，它是大伾山的標志。太極宮建于康熙十六年(1677年)，是一座八棱柱形的三層高樓，通高33米，為八角攢尖樓閣式建筑。我們現在看到的是禹王廟。禹王廟原在大伾山東南麓。明萬(wàn)歷年間(1573-1620年)建。清康熙十八年(1679年)知縣劉德新遷至陽(yáng)明書(shū)院故址上，建大殿三間，內塑禹王像，以示敬仰。

　　在禹王廟前，我們可以看一看中軍亭。中軍亭為隋末瓦崗軍守黎陽(yáng)時(shí)所建，用以練兵點(diǎn)將，瞭望敵情。原亭已毀，1984年又進(jìn)行了修復。

　　經(jīng)過(guò)中軍亭之南的玉皇閣遺址就是天齊廟，現有山門(mén)三間，東西兩廊各五間。原有正殿三間。為宋代所建，于1978年夏毀于火災，幸存雕花石柱兩根。柱上精雕滾龍飛云，藝術(shù)價(jià)值很高。天齊廟的主神是東岳大帝，為道教所奉的泰山神。

　　宋真宗朝東岳時(shí)加其封號為"東岳天齊仁圣大帝"。
　　在天齊廟東北、大伾山東側的半腰間，是興國寺，它的全稱(chēng)叫"太平興國寺"。該寺周?chē)纳窖律?，刻有許多唐、宋、元、明、清各時(shí)代的題記。主要建筑為大佛殿五問(wèn)，殿內原有二木雕佛龕，內供明代所塑的釋迦"泥沙像"。木龕雕工極為精細，很有藝術(shù)價(jià)值。

　　興國寺之北即天寧寺，始建于北魏太和年間(477-499年)，元代以前名大還山寺?，F存布局為"東西"、"南北’’兩條軸線(xiàn)，成十字形，殿宇20余間，總面積為2600余平方米。

　　東西軸線(xiàn)上的建筑有山門(mén)、藏經(jīng)閣和大佛樓。山門(mén)5間，硬山頂，灰板瓦，建于清道光二十八年。

　　藏經(jīng)閣建于明萬(wàn)歷三年(1575年)，面闊5間，高約2丈，分兩層，聲偉壯觀(guān)。閣內有"千手千眼"觀(guān)音像，高I丈3尺，左右各有六雙手。最上層，兩手托日月；第二層，左手持拐尺，右手握金??；第三層，兩手合掌胸前；第四層，左持弓，右手拈箭；第五層，左手拿青楊枝，右手拿凈水瓶；第六層，兩手自然下垂。穿過(guò)藏經(jīng)閣，便是大佛樓。大佛樓是東西軸線(xiàn)上的最后一座建筑，原為北魏時(shí)建的7層高閣，庇護大石佛，元代末年，為紅巾軍所燒。按1985年發(fā)現大佛樓院中地下的石柱推測，原閣面闊當為5間，進(jìn)深約為10米?，F今的大佛樓為明代正統十年(1445年)所建面闊三間、高7丈。內座大石佛，高8丈(實(shí)測22．7米)。"八丈佛爺七丈樓"。傳為奇談。

　　大石佛，古稱(chēng)大佛巖，倚山鑿就，高與崖齊，整軀為巖石，為明代成化十年(1478年)裝飾。大石佛結跏趺坐，面方頰圓，略呈梯形，形似彌勒佛像。目平視，唇緊閉，表情莊嚴。兩肩立挺，脖頸較長(cháng)，在三道肉領(lǐng)。左手覆膝，手心向下，右手曲肘舉。手心向外，示"無(wú)畏印"。身穿五彩方格袈裟。因胸部殘破，衣紋不清，似是雙襟直垂。按其雕刻的紋路，屬于直平階梯式刀法。但在其轉彎處有突起的圓棱。從大石佛的整軀造型輪廓來(lái)看，呈三角形。似是比例失調，表現出早期造像藝術(shù)的不成熟性。

　　大石佛自身形象所提供的時(shí)代特征很不一致，有北朝早期，也有北朝晚期，甚至還有唐代因素，如螺發(fā)。經(jīng)研究考查，有些細部，認為是后人改造的。因為大石佛歷史悠久，幾經(jīng)興廢，特別是元代末年遭受的兵火，大佛閣被燒，大石佛軀體的有些部位被燒壞脫落，至明代無(wú)法補綴復原，因而加以改造并糊上泥皮彩，致使大石佛原貌無(wú)從考查。雖然某些部位失真，但大石佛的整體輪廓是無(wú)法改變的，故而仍保留著(zhù)一部分原始狀貌，如三角形體、方墩座、平板腳等，因大石佛的原始證據失察，現存特征又不一致，故一時(shí)尚不能絕對斷定它的創(chuàng )造年代。目前，關(guān)于大石佛年代考證之類(lèi)的文章、研究資料較多，最后統一的意見(jiàn)是："后趙一北齊"，確鑿年代有待進(jìn)一步考證。

　　大石佛是我國大型摩崖造像之一，即使為北魏晚期的作品，仍不失為我國一大歷史名勝古跡。

　　天寧寺南北軸線(xiàn)上的最后一座建筑是水陸殿，早已不存。水陸殿遺址前有大雄殿三間，明崇禎十七年(1644年)重修。殿前有拜廈。殿內原供"三世佛"，今僅存墻上彩色背光。三佛殿前有十八羅漢殿，再有四大天王殿及地藏殿，均為清代建筑。左側有鐘林，內懸景泰四年(1453年)鑄造的大鐵鐘一口。

　　天寧寺歷史悠久，后周進(jìn)宗滅佛，全國90％以上的寺院被廢掉，而天寧寺得以"準救不停廢"，可知其當時(shí)的歷史地位了。

　　出天寧寺后左走，沿一條緩坡青山盤(pán)路，即至龍洞。龍洞是一個(gè)天然洞穴，在大伾山東崖上。三個(gè)洞均通向山頂的罅隙，陽(yáng)光射入石隙，映入洞中晃晃有光，為?？h"八大景"之一。天將下雨，洞中先有云氣冉冉上升，人們將其命名為"龍洞吐樣煙"。洞口石壁上精雕五條滾龍，另有碑刻、題記數方。

　　各位朋友，大使山上還有其他許多名勝古跡，剩下的時(shí)間大家可自由參觀(guān)。待一會(huì )兒，我們將去浮丘山繼續參觀(guān)。