六月六這一天如天氣晴朗，皇宮晾輦輿、儀仗、典籍，廟宇舉"晾經(jīng)會(huì )"，老百姓晾衣物、洗澡、洗發(fā)。民間相傳，這一天晾衣衣不蛀，曬書(shū)書(shū)不蠹，家畜洗澡不生虱子，貓狗等家畜都要趕到河里洗個(gè)澡。前清光緒十年(1884年)以前，鑾儀衛馴象所，歷年都在這天設儀仗，以鼓樂(lè )前導，將象群趕到宣武門(mén)外西牐水濱去洗澡，觀(guān)者如潮，頗為壯觀(guān)。

　　郊區農民在六月六前后大都注意觀(guān)察莊稼長(cháng)勢，說(shuō)"六月六，看谷秀"。有的還把這一天稱(chēng)作"蟲(chóng)王節"，在田間、庭院焚者致祭，祈望防止蟲(chóng)災，保豐收。

　　冬至

　　冬至(陽(yáng)歷十二月二十一日或二十二日)，為進(jìn)九之始，古人認為到了冬至，白晝一天比一天長(cháng)，陽(yáng)氣上升，是個(gè)吉日。因此值得慶賀。明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之"冬至郊天"。宮內有百觀(guān)向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，舊像元旦一樣。但民間并不以冬至為節，不過(guò)有些應時(shí)應景的活動(dòng)。

　　冬至之日，京師個(gè)大道觀(guān)有盛大法會(huì )。道士唪經(jīng)、上表，慶賀元始天尊誕辰。道教認為，元始天尊象征混沌未分，道氣未顯得第一大世紀。古民間有吃餛飩的習俗。實(shí)際上，"餛飩"與"混沌"諧音。古民間將吃餛飩引伸為，打破混沌，開(kāi)辟天地。

　　冬至民間有貼繪"九九消寒圖"的習俗。消寒圖是記載進(jìn)九以后天氣陰晴的，以卜來(lái)年豐欠。